第2374章 天墓无极（59）（5 / 8）

身画着“山水图”，题跋是“民国三十年 仿乾隆粉彩”，瓶底的款识是“乾隆年制”。陈野用釉面检测仪测了测，釉层厚度0.6毫米，是新仿的，但瓶身的山水图笔触很细，像老画师画的。

“老板，这瓶是新仿的，但画工不错，是谁画的？”陈野问。

摊主笑了：“小伙子眼尖！这是我父亲画的，他是景德镇老画师，一辈子仿老瓷，画工不比老的差。你要是喜欢，五百块拿走，就当买个画工。”

陈野心里一动——老画师的仿品虽然不是老瓷，但画工有价值，比机器印的仿品强多了。他付了钱，把粉彩瓶放进棉布袋：“您父亲的画工真厉害，以后有机会想拜访拜访。”摊主高兴地留了联系方式，说以后有新画的仿品可以通知陈野。

直播里的粉丝问：“野哥，新仿的也买？不怕亏吗？”陈野笑着解释：“老画师的仿品有艺术价值，不是那种粗制滥造的假货，而且价格合理，买回去当摆件也好看，关键是喜欢。”

傍晚，他们准备回民宿，路过一个卖瓷器修复工具的摊位，陈野买了一套软毛刷和修复浆糊——之前收的雍正仿康熙青花罐有个小磕碰，他想自己试试修复。老苏叮嘱：“别自己瞎弄，老瓷修复讲究多，浆糊要用小麦淀粉做的，别用胶水，会毁了瓷器。”陈野点点头，把工具小心地放进帆布包。

回到民宿，陈野把今天的收获摆在桌上：雍正仿康熙青花婴戏图罐、民国居仁堂制粉彩碗、老画师仿乾隆粉彩瓶。他用软毛刷轻轻拂去青花罐上的浮尘，再用釉面检测仪测了测罐身，“1.01毫米”，和之前测的一致，心里更踏实了。

老苏坐在旁边，翻着《民国瓷器图录》，“下周扬州有个老杂项交流会，有不少清代的铜器、玉器，还有民国的银器，你要不要一起去？我朋友说有户人家要卖祖传的清代铜香炉，品相不错。”

陈野眼睛一亮：“当然去！我还没见过清代的宣德炉呢！”他打开直播，对着镜头展示今天的收获：“各位，今天收了雍正仿康熙青花罐、居仁堂粉彩碗，还有个老画师的仿品，都很喜欢。下周去扬州看老杂项，有清代铜香炉，咱们不见不散！”

弹幕里满是“期待！”“野哥又要去捡漏了！”“宣德炉是不是特别贵？”陈野一一解答，还科普了铜香炉的鉴别知识：“清代宣德炉仿品多，真炉颜色是‘藏经纸色’，像老经书的黄褐色，而且手感重，不是空心的，下周咱们现场看实物。”

关掉直播，陈野坐在桌前，看着桌上的老瓷器。青花罐的婴戏图在灯光下栩栩如生，粉彩碗的胭脂红泛着柔润的光，他突然觉得，这些老瓷器不是冰冷的物件，而是有温度的——它们见过民国的烟火，经历过岁月的风雨，现在又在他的桌上“重生”，继续讲述着过往的故事。

夜里，陈野在日记本上写下：“南京，收雍正仿康熙青花罐、民国居仁堂粉彩碗，遇卖碗老奶奶，听嫁妆故事。老瓷器的意义，在传承，在情感。下周扬州，寻清代铜香炉。”

写完，他把日记本放进抽屉，和之前的民国教师日记、观画笔记放在一起。月光透过窗户洒在青花罐上，婴戏图里的小孩仿佛活了过来，在灯光下嬉戏。陈野知道，下一站扬州，又会有新的老物件，新的故事，新的相遇在等着他——而他的鉴宝之旅，才刚刚走过一小段路。

陈野在南京民宿的最后一晚，几乎把所有时间都花在了铜香炉鉴别的准备上。书桌摊开着《中国古代铜器图鉴》，重点标注了清代宣德炉的鉴别要点——真宣德炉的包浆是“藏经纸色”，像老经书那样温润的暗红色，不是做旧的黑褐色；款识“宣德年制”多为篆书，笔画圆润有力，“德”字没有中间的一横（清代仿品常保留这一横，是区分关键）；重量上，老铜密度高，同样大小的炉子，真炉比仿品重至少三分之一。

他还在帆布包里添了两件新工具——铜器专用软毛刷（刷毛是马鬃的，比普通刷子更耐磨，能清理铜锈又不损伤包浆）和便携式密度仪（测铜器密度，老铜密度约8.9g/3，新铜或掺铅铜密度会低一些）。“明天去扬州，遇到宣德炉一定要测密度，仿品多是空心或掺了其他金属，密度肯定不对。”陈野对着镜子念叨，又把之前收的民国铜锁拿出来当练习——这锁的包浆是自然传世的，用手摸上去温润，和做旧的“涩感”完全不同。

老苏发来微信，附带一张清代康熙仿宣德炉的照片：“这炉我去年见过，包浆是‘鳝鱼黄’，比藏经纸色浅，是康熙仿品的典型色，明天你注意区分。”陈野把照片存进手机，设成屏保，方便随时对比。

周六清晨六点，陈野和老苏坐高铁去扬州。车厢里晨光熹微，陈野打开直播，镜头对着手里的民国铜锁：“各位早，今天去扬州看老杂项，重点是清代铜香炉。先教个小技巧——区分老铜包浆和做旧包浆：老包浆用手摸，像摸鹅卵石一样温润，没有异味；做旧包浆是用酱油或醋泡的，摸上去发黏，还会有酸味，大家买铜器时一定要闻一闻。”

弹幕里立刻有人提问：“野哥，宣德