第2289章 尸易无限（194）（5 / 6）

数人的共同努力，中华文脉就会永远生生不息，世界文化遗产也会在交流与合作中绽放出更加耀眼的光芒。

守藏斋的灯光依旧亮着，照亮了院子里的桂花树，也照亮了文化传承的漫漫长路。而吴贤的鉴宝与传承之旅，仍在继续。

守藏斋墙上的“世界文化传承地图”在灯光下泛着柔和的光泽，每张明信片背后的故事都像一颗散落的珍珠，被吴贤用“传承”这条线细细串联。他指尖划过一张来自意大利佛罗伦萨的明信片——上面是乌菲兹美术馆的《蒙娜丽莎》，寄件人是论坛上认识的意大利文物修复专家，背面写着“期待与你共同守护人类的文化瑰宝”。

这天清晨，公益平台的邮箱收到一封特殊的邮件，发件人是西藏拉萨市文物局。邮件里说，当地一座千年古寺在修缮时，发现了藏经阁的夹层里藏着一批元代的藏文佛经，部分经卷因年久失修，纸张已经酥脆，急需专业修复。“我们联系了国内多位古籍修复专家，但藏文佛经的修复涉及特殊的宗教文化和文字体系，很少有人有相关经验，希望你们能派专家来帮忙。”

吴贤的心立刻提了起来。元代藏文佛经不仅是重要的宗教文献，更是研究元代汉藏文化交流的珍贵史料，一旦损坏，损失无法估量。他立刻翻阅公益平台的专家库，发现老周虽然擅长古籍修复，但对藏文佛经的特殊工艺并不了解。他想起之前在“丝绸之路文化遗产保护”项目中认识的一位藏族学者——洛桑扎西，他不仅精通藏文，还研究过藏传佛教古籍的修复工艺。

吴贤立刻给洛桑扎西打去电话，说明情况。洛桑扎西一听是修复元代藏文佛经，立刻答应下来：“这些佛经是我们藏族的文化瑰宝，我一定要帮忙！我还认识几位藏族老工匠，他们掌握着传统的藏纸制作和经卷修复技艺，我们一起去拉萨。”

一周后，吴贤、老周和洛桑扎西带着几位藏族老工匠，一起登上了前往拉萨的飞机。抵达拉萨后，他们不顾高原反应，立刻前往古寺。古寺的住持带着他们来到藏经阁，小心翼翼地打开夹层——里面整齐地叠放着几十卷用藏红花染色的经卷，经卷的封面用金粉书写着藏文经文，虽然部分纸张已经泛黄酥脆，但依旧能看出当年的庄重与精美。

洛桑扎西拿起一卷经卷，用手指轻轻抚摸着纸张：“这是用传统藏纸制作的，藏纸用的是狼毒草的纤维，防水防虫，能保存上千年。但这里气候干燥，经卷长期处于密闭环境中，纸张失去了水分，变得酥脆易碎。”他转头对老工匠说，“我们需要先按照传统方法制作藏纸，再用酥油和藏红花调制特殊的浆糊，才能进行修复。”

接下来的一个月，吴贤和团队在古寺的偏殿里搭建了临时修复室。藏族老工匠负责制作藏纸——将狼毒草的根去皮、捶打、煮烂，制成纸浆，再用竹帘抄纸、晾晒，每一步都遵循着千年的传统工艺；洛桑扎西则负责辨认经卷上的藏文，确保修复过程中不破坏经文的完整性；老周和吴贤则协助进行经卷的除尘、脱水和拼接。

修复过程中，吴贤发现这些经卷里不仅有佛教经典，还有几卷记录着元代汉藏工匠合作建造寺庙的内容，上面用汉文和藏文两种文字书写，是汉藏文化交流的直接证据。“这些内容太珍贵了！”吴贤激动地对洛桑扎西说，“我们修复完成后，一定要把这些经卷的内容整理出来，出版成册，让更多人了解元代汉藏文化交流的历史。”

洛桑扎西点点头：“这些经卷不仅是宗教遗产，更是民族文化融合的见证。我们藏族有句谚语，‘文化像江河，只有相互汇聚，才能奔腾不息’。”

一个月后，最后一卷经卷修复完成。当住持看到修复好的经卷重新放回藏经阁时，激动得热泪盈眶：“感谢你们保住了我们古寺的珍宝！这些经卷承载着千年的信仰和文化，以后我们会好好保护它们，让它们继续传承下去。”

离开拉萨前，吴贤和洛桑扎西一起拜访了当地的藏文古籍研究中心，将修复藏文佛经的经验整理成文字，还拍摄了传统藏纸制作和经卷修复的视频，希望能为更多藏文古籍的保护提供参考。洛桑扎西握着吴贤的手说：“以后再有类似的文物保护工作，我们还要一起合作，守护好我们民族的文化遗产。”

回到北京后，吴贤把拉萨修复藏文佛经的经历写成文章，发表在公益平台和联合国教科文组织的官网，引起了广泛关注。不少国外的古籍修复专家发来邮件，希望能学习藏文佛经的修复工艺，还有一些研究机构提出要与公益平台合作，开展不同语种古籍的保护研究。

这天，吴贤正在办公室整理拉萨带回的资料，前台突然打来电话，说有位来自日本的文物学家想见他。“这位学者叫山田一郎，研究中国宋代文化多年，说是看到您修复藏文佛经的文章，特意来中国拜访，想和您交流古籍保护的经验。”

吴贤赶紧来到接待室，只见一位穿着西装的日本老人正坐在沙发上，手里拿着一本翻旧的《宋代文化研究》。“吴老师，您好！我是山田一郎，早就听说您在文物保护和文化传承方面做了很多工作，今天能