第2162章 尸易无限（67）（4 / 6）

器残片、一枚磨损的银币，还有一块刻着奇怪符号的木板——木板上的符号和我们在大宛遗址见过的文字有几分相似，却又带着独特的曲线，显然是康居文。

第二天雪停后，我们跟着阿合买提前往奥什遗址。遗址坐落在一片开阔的草原上，四周环绕着低矮的土丘，土丘上布满了人工开凿的洞穴，像是当年的居住遗址。阿合买提指着最大的一座土丘：“老人们说，那是康居国王的‘金帐’遗址，

我们先从居住遗址开始勘察。陈默在一个洞穴里发现了一堆破碎的陶罐，陶罐的纹饰很特别——颈部刻着中原的“回纹”，腹部却是中亚风格的“兽纹”，底部还印着一个小小的“汉”字。“这肯定是康居工匠仿照中原陶罐制作的！”陈默小心翼翼地把陶罐残片收好，“你看，这‘回纹’的技法虽然粗糙，但能看出明显的中原影响。”

扎西则在另一个洞穴里有了更重要的发现——一面残破的铜镜，镜面已经氧化发黑，但背面的纹饰依然清晰：中央是康居的“雄鹰纹”，周围环绕着精绝的“神鸟纹”、楼兰的“四灵纹”，甚至还有希腊的“橄榄枝纹”。“这面镜子太绝了！”扎西激动地说，“简直是东西方文化融合的活化石，把我们一路见过的纹饰都集齐了。”

随着发掘范围的扩大，我们在居住遗址的外围发现了一条古代的商道遗迹。商道上散落着不少骆驼粪便和马具残件，最让人惊喜的是，在一处避风的土坎下，我们挖出了一个青铜盒子，里面装着几十枚来自不同国家的钱币——有中原的“五铢钱”、大宛的“天马纹银币”、罗马的“金币”，还有刻着康居文的“铜币”。沈会长拿着一枚罗马金币，仔细观察着上面的花纹：“这枚金币的年代应该是公元1世纪，和东汉时期吻合。康居作为中亚枢纽，果然是各国货币的流通中心。”

在商道遗迹的尽头，我们找到了“金帐”遗址的入口。入口被厚厚的冻土和碎石掩盖，队员们用镐头和铲子挖了整整一天，才清理出一条通往地下的通道。通道里漆黑一片，空气中弥漫着潮湿的土腥味，我们举着探照灯往下走，很快就看到了一座巨大的地宫——地宫的四壁用夯土加固，上面绘制着色彩鲜艳的壁画，虽然部分颜料已经脱落，但仍能看出壁画的内容：康居国王坐在宝座上，接受各国使者的朝拜，使者们穿着不同风格的服饰，有的穿中原汉服，有的穿西域胡服，有的穿希腊长袍，手里捧着各自的贡品——中原的丝绸、大宛的宝马、罗马的玻璃器皿、精绝的玉石。

“这壁画就是‘万国来朝’的真实写照啊！”我看着壁画，忍不住感叹。沈会长则注意到壁画角落的文字：“你们看，这些文字是用康居文、汉文、希腊文三种文字写的，记录的应该是各国使者朝拜的场景和贡品清单。”

地宫的中央，有一个方形的石台，上面摆放着一个巨大的青铜鼎。鼎身上刻满了文字和纹饰，文字是康居文和汉文的对照，详细记载了康居与周边各国的交往历史——其中明确提到，康居曾与汉朝、楼兰、精绝、大宛等国签订盟约，共同维护丝绸之路的畅通，还派遣使者前往长安朝贡，带回了中原的丝绸、瓷器和先进技术，同时将中亚的良马、香料、玉石传入中原。

“这青铜鼎就是康居古国的‘国之重器’啊！”沈会长激动地说，“上面的文字比任何史料都更详细地记录了康居与各国的交往，尤其是与中原的联系，简直是无价之宝。”

在青铜鼎的旁边，我们还发现了一个小型的祭祀台，台上摆放着三尊泥塑雕像，分别代表着康居的“雄鹰神”、中原的“黄帝”、希腊的“宙斯”。雕像的底座上刻着相同的文字：“诸神共佑，四海同源。”专家检测后发现，这三尊雕像的年代相同，都是东汉时期的作品，说明当时康居不仅在政治、经济上与各国交流，在宗教信仰上也呈现出多元融合的特点。

随着发掘的深入，我们在“金帐”遗址的西侧发现了一处大型的仓库遗迹。仓库里堆放着大量的货物残件，包括中原的丝绸碎片、大宛的马具、罗马的玻璃残片、精绝的玉石原石，甚至还有印度的香料残渣。在仓库的角落，我们挖出了一卷保存完好的丝帛，上面用康居文、汉文、梵文三种文字记录着一份“丝绸之路贸易协定”——协定中明确规定了各国商队的通行规则、税收标准、货物保管方式，甚至还提到了设立“商队护卫队”，由康居、汉朝、大宛等国共同派兵，保护商队免受匈奴和盗匪的袭击。

“这份协定太重要了！”陈默拿着丝帛，手都在发抖，“它是目前发现的最早的‘丝绸之路国际公约’，证明早在两千多年前，西域各国就已经形成了共同维护贸易秩序的意识，这对研究丝绸之路的历史有着不可估量的价值。”

在仓库的另一个角落，我们还发现了一批木简，上面记录着康居商队的出行日志。其中一卷日志详细记载了一支康居商队从康居出发，经过大宛、疏勒、于阗、精绝、楼兰，最终抵达长安的全过程，日志中不仅记录了沿途的风土人情、贸易情况，还提到了商队在各国受到的热情接待——在疏勒，商队得到了疏勒国王