第2162章 尸易无限（67）（3 / 6）

背面却印着大宛的“天马纹”和中原的“五铢钱”图案，显然是当年大宛为了方便与东西方贸易而铸造的货币。我拿着一枚银币，手指拂过上面的纹路，仿佛能感受到当年商队穿梭于丝绸之路、互通有无的繁忙景象。

在商贸区的一处建筑遗迹里，我们还发现了一卷残破的丝帛，上面用汉文、大宛文、希腊文三种文字记录着一笔贸易账目。经过专家的翻译，我们了解到这是一笔汉朝商人与大宛商人的交易记录：汉朝商人用一百匹丝绸，换了大宛的十匹汗血宝马和五十斤玉石，还约定下次交易时，大宛商人将提供更多的宝马，汉朝商人则会带来中原的瓷器和铁器。“这卷丝帛是目前发现的最完整的汉朝与大宛贸易记录！”沈会长激动地说，“它不仅印证了《史记》中关于‘张骞通西域，引进大宛汗血宝马’的记载，还为研究当时的贸易规模和商品种类提供了重要的实物证据。”

随着发掘工作的推进，我们在遗址的西北角发现了一处佛教寺庙遗址。寺庙的佛殿内保存着较为完整的壁画，壁画上绘制的佛陀形象，既有印度佛教艺术的庄严，又融入了中原绘画的细腻和希腊雕塑的写实风格。壁画的下方，还刻着用汉文、梵文、大宛文三种文字书写的佛经经文，其中一段经文的落款处，写着“汉永平十年，大宛沙门安清译”——这表明早在东汉时期，就有大宛的僧人来到中原翻译佛经，为佛教文化的传播做出了重要贡献。

在寺庙的藏经阁遗址，我们挖出了大量的经卷和木简，其中不少经卷是用多种文字抄写的，有的经卷甚至是用中原的毛笔和纸张书写，却记录着大宛的佛教经典。最让我们惊喜的是，在一个破损的木箱里，发现了几封古代使者的书信，其中一封是汉朝使者写给大宛国王的，信中提到他奉命出使大宛，带来了中原的丝绸和瓷器，希望能与大宛继续保持友好往来，并请求大宛协助保护汉朝商队在西域的安全。信的结尾处，还提到了楼兰、精绝、于阗等国的国王都对汉朝表示友好，愿意共同维护丝绸之路的畅通。

“这些书信太珍贵了！”我捧着书信，眼眶有些湿润，“它们真实地记录了汉朝与西域诸国的友好交往，是中华文明多元一体的最好见证。”扎西则拿着一封大宛使者写给疏勒国王的书信，笑着说：“你看，这封信里还提到，大宛的养马专家会去疏勒，帮助疏勒培育优良的马种，这和我们在疏勒发现的马具残件正好吻合。”

大宛古国遗址的发掘工作持续了二十多天，我们共出土文物四千多件，包括文书、器物、壁画、经卷、马具等，涵盖了政治、经济、文化、宗教、军事等多个领域，全面展现了大宛作为丝绸之路西端重要国家，在促进东西方文化交流和西域诸国融合中的重要作用。文物局的专家们在现场对文物进行初步鉴定后，一致认为这次发掘是西域考古史上的里程碑式发现，为研究西汉至东汉时期西域的政治格局、经济贸易、文化交流和民族融合提供了无可替代的实物证据。

离开大宛那天，库尔班和定居点的牧民们都来送我们。他们手里捧着自家烤制的馕和晒干的羊肉，非要塞到我们的车里。库尔班拍着我的肩膀，用不太流利的汉语说：“谢谢你们，让我们知道了大宛古国的辉煌历史。以后要是还来，一定要到我们定居点做客，我们给你们杀羊、煮奶茶！”

越野车驶离渴塞城遗址，我回头望去，雪山下的残垣在夕阳的映照下泛着温暖的红光，渐渐消失在视野中。陈默打开地图，指着大宛以西的方向：“根据《汉书·大宛列传》记载，大宛以西是康居古国，那里是中亚地区的强国，与大宛、疏勒等国有着密切的贸易往来，说不定能找到更多东西方文化融合的线索。”

我掏出爷爷的日记，在最后一页写下：“大宛古国遗址发掘完成，出土大量融合东西方文化的文物及汉朝与大宛贸易记录，证实大宛在丝绸之路中的重要地位。下一站，康居古国遗址，继续探寻中华文明与中亚文明交流的足迹。”

车子在雪山间飞驰，朝着康居古国的方向前进。车窗外，寒风呼啸，雪花开始飘落，远处的雪山在风雪中若隐若现，像是在召唤我们去揭开更多尘封的历史。爷爷的玉佩放在手边，温润的触感仿佛在提醒我，我们的探索之路还很长，还有更多珍贵的文明等着我们去发现，还有更多厚重的历史等着我们去守护。

我看着远方渐渐清晰的山路，心里充满了期待——康居古国，我们来了。

越野车在风雪中驶入中亚草原时，车轮下的冻土发出“咯吱”的脆响。库尔班裹紧了身上的羊皮袄，指着远处隐约可见的土丘：“那就是康居古国的‘奥什遗址’，以前牧民放羊时，常在那附近捡到铜箭头和陶片。”风裹挟着雪粒打在车窗上，模糊了视线，远处的雪山像是被裹上了一层白纱，在铅灰色的天空下显得格外肃穆。

我们在遗址附近的哈萨克族牧民毡房里落脚。毡房主人阿合买提是个五十多岁的汉子，听说我们要找康居古国的遗迹，立刻拿出一个牛皮袋：“这里面是我父亲年轻时在遗址里挖的东西，你们看看有没有用。”袋子里装着几块铜