第197章 士之弘毅 任重道远的精神传承（9 / 13）

市才能保持整洁、美丽，我们才能生活在一个舒适的环境中。

这些基层岗位的奉献者，他们没有惊天动地的事迹，也没有耀眼的光环，却在平凡的岗位上，用自己的坚守与付出，践行着“士”

的担当。

他们的“任重”

，或许不被世人所熟知，却实实在在地影响着我们的生活，推动着社会的进步与展。

他们是现代社会中“仁”

的践行者，是“任重”

精神的传承者，他们用平凡的人生书写着伟大，让“士不可以不弘毅”

的古训在现代社会中焕出新的活力。

四、“道远”

的追寻：从历史困境到现代挑战的坚守之路

“道远”

，又远在何方？曾子说“死而后已，不亦远乎？”

，这短短一句话，道尽了践行“仁”

之路的漫长与艰辛。

这条道路，从古代延伸至现代，从未平坦，它充满了外在环境的阻碍与内在心灵的考验，需要每一位“士”

用一生的时间去追寻、去坚守。

（一）古代践行“仁”

之路的“远”

：困境与坚守

在古代社会，践行“仁”

的道路之“远”

，先体现在恶劣的社会环境与黑暗的政治现实对“士”

的阻碍。

春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，各国君主更看重的是能够帮助他们富国强兵、争夺霸权的谋略与手段，而孔子所倡导的“仁政”

思想，在当时被认为是“迂远而阔于事情”

，难以在短期内见效，因此孔子周游列国十四年，却始终未能得到重用，无法实现自己的政治理想。

孔子在卫国时，曾受到卫灵公的礼遇，但卫灵公关注的只是孔子的名声，而非他的“仁政”

主张。

有一次，卫灵公与夫人南子同车出游，让孔子坐在后面的车上随行，这让孔子深感失望，他感叹道：“吾未见好德如好色者也！”

随后便离开了卫国。

在陈国时，孔子和他的弟子们遭遇了“在陈绝粮”

的困境，随从的弟子们都饿得站不起来，甚至有人对孔子的理想产生了怀疑。

但孔子依然没有放弃，他一边安抚弟子们的情绪，一边给弟子们讲授“仁”

的道理，鼓励弟子们坚持自己的信念。

他对弟子们说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

意思是君子在穷困的时候能够坚守道德准则，而小人在穷困的时候就会无所不为。

正是凭借着这份坚定的信念，孔子和他的弟子们才度过了难关。

除了政治上的不被认可，古代的“士”

在践行“仁”

的道路上，还面临着生命的威胁。

屈原因为坚持自己的政治主张，反对奸臣当道，遭到了多次流放，最终自沉汨罗江；文天祥因为坚持抗元，保卫国家，被元军俘虏后，宁死不屈，慷慨就义；明代的方孝孺，因为拒绝为明成祖朱棣起草即位诏书，坚持自己的道义原则，被朱棣灭十族，成为了中国历史上唯一被灭十族的人。

这些“士”

，他们深知践行“仁”

的道路充满了危险，却依然选择坚守，因为在他们心中，“仁”

的信念比生命更加重要。

古代的“士”

在践行“仁”

的道路上，还面临着内心的考验。

在面对功名利禄的诱惑时，能否坚守“仁”

的准则；在面对困难与挫折时，能否保持坚定的信念；在面对他人的误解与质疑时，能否坚持自己的理想。

这些都是对“士”

内心的巨大考验。

孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

这句话正是对古代“士”

内心坚守的最好诠释。

东汉时期的杨震，便是一位能够抵御功名利禄诱惑的“士”

。

杨震年轻时就博览群书，学识渊博，被誉为“关西孔子”

。

他在担任荆州刺史时，现王密才华出众，便向朝廷举荐王密，王密因此得以担任昌邑县令。

后来，杨震调任东莱太守，路过昌邑县时，王密为了感谢杨震的举荐之恩，深夜带着十斤黄金去拜见杨震，希望杨震能够收下。

杨震却坚决拒绝，他说：“我了解你的才华，才举荐你，你却这样做，是不了解我啊！”

王密说：“深夜里，没有人会知道这件事的。”

杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢？”

王密听后，羞愧地离开了。

杨震的“四知”

故事，成为了千古美谈，他用自己的行动，证明了古代“士”

在面对功名利禄诱惑时的坚定立场，也诠释了“仁”

的准