第478章 鲸波万里寇巢深，戈船终破瘴烟沉（4 / 4）

乡，户口恢复至叛乱前水平，赋税年收入达三十万两，较叛乱前增五成’。学堂‘增至五十所，入学儿童逾三千，聘秀才先生八十名’，乡约堂‘普及至各村寨，纠纷调解率九成，cri率较往年降七成’。钦州港‘商船年均三百艘，与安南、暹罗通商，岁入珍珠、香料折银二十万两’。

《大吴史?韩雍传》记：‘雍治南疆，不求速效求长效，不重刑罚重教化。修学堂则民智开，设乡约则民心齐，通商路则民生富。终德佑一朝，南疆无大叛乱，百姓‘家有存粮，户有学子’，称其为‘韩青天’。’”

卷尾

《大吴史?德佑本纪》论曰：“南疆之乱，非独土司之恶，亦因教化未及、吏治未清。德佑中兴之要，在‘乱后能治，治后能稳’。萧桓用韩雍之谋，弃‘高压镇抚’之旧策，行‘教化开民智、律法安民心’之新途，实为远见。

韩雍以‘借粮还民’解燃眉，以‘通商复市’兴经济，以‘学堂乡约’固根本，三步连环，层层递进。其可贵者，在‘知民心易动难安，故以实惠安其生；知民智未开易惑，故以教化启其蒙’。玄夜卫之监察防吏治之腐，风宪司之督导保政策之行，终成‘南疆复安，赋税日增’之局。

史称‘德佑一朝，北拒元、南平叛、中安内，皆赖制度革新与民心向背’。南疆复安，非仅一地之安，实乃治国理念之验——‘民为邦本，本固则邦宁；教为邦基，基厚则邦兴’。此理至今昭然，为后世治国者所法。”