第632章 庙前春草今犹绿当年杀胡谣未绝（5 / 5）

碑’，曝了孙安三人的级……咱们的细作说，大吴百姓都去碑前祭拜，士气高得很。”

也先闻言，脸色凝重，猛地将弯刀拍在案上，沉声道：“谢渊此人，忠勇且有谋，那三百亲兵更是死战不退，再攻太庙不过是徒增伤亡！

传令下去，撤回三千骑兵，只留万余人屯驻德胜门——大吴有这样的君臣、这样的百姓，短期内绝不可再轻举妄动！”

巴图躬身领命，退出营帐时，瞥见也先望着太庙方向的眼神，那眼神中不再有往日的骄横，只剩深深的忌惮——他知道，经此一役，大吴已非昔日可欺的弱国，而谢渊与那座刻满忠名的石碑，终将成为瓦剌南下之路上，一道不可逾越的屏障。

片尾

太庙护驾战后一月，“忠勇碑”

前香火不断，百姓们自前来祭拜，有的送花，有的送粮，有的甚至为碑描红，感谢战死的亲兵护庙保民。

谢渊每月都会来碑前祭拜，每次都带着一壶酒，洒在碑前，与战死的弟兄“说话”

。

“太庙防务新规”

经谢渊、秦飞商议制定，明确“太庙防务由京营总兵专管，工部修缮需在京营监督下进行，三日内完成；玄夜卫每月核查庙防，遇内奸迹象，可先捕后奏；刑部不得拖延通敌案审理，违者以‘纵奸’论罪”

，此规后成为大吴太庙的固定制度，历代沿用。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

副将的伤势渐愈，他仍每日率京营卒巡查太庙，亲自核验门闩、火炮，不敢有丝毫懈怠。

谢渊也常来太庙，与副将商议防务，有时会站在“忠勇碑”

前，看着碑文，对副将道：“这些弟兄，是大吴的脊梁，咱们得守住他们用命换来的太平。”

秦飞彻底清剿了石崇的余党，共抓获旧党成员三十余人，皆押入诏狱，镇刑司旧党彻底覆灭。

萧桓下旨，将镇刑司并入玄夜卫，不再设专司，以防旧党复起。

百姓们的生活渐渐恢复正常，每当谢渊经过太庙，百姓们都会主动上前问好，有的送水，有的送干粮，有的甚至跪地磕头：“谢太保，您是大吴的救星啊！”

谢渊总是扶起百姓，笑着说：“某不是救星，救大吴的，是这些战死的弟兄，是同心的百姓。”

卷尾

《大吴史?列传第三十二?谢渊传》载：“太庙遇袭，渊在安定门闻警，率师驰援，斩敌五百余，擒内奸三人，斩于庙前。

奏请立‘忠勇碑’，恤死难亲兵，定‘太庙防务新规’。

史臣曰：‘渊之护庙，非仅救急，更在定规安本——立碑以慰忠魂，定规以防后患，此乃渊之智；斩奸以儆众，恤民以固心，此乃渊之仁。

无渊，太庙危；无渊，大吴民心危。

’”

《大吴史?列传第三十六?京营副将传》载：“副将，失其名，德佑朝从三品京营副将，守太庙，遇瓦剌五千骑突袭，率三百亲兵死战，身被二创，斩敌五百余，终护庙安。

帝擢正三品京营总兵，仍守太庙，赏银五百两。

史臣曰：‘副将之勇，非独在战，更在受渊之托，守庙护祖，虽死战而不退，实乃忠勇之典范。

其名虽失，其忠永存。

’”

《玄夜卫档?太庙护驾录》补：“谢渊在太庙期间，每日必至‘忠勇碑’前，或立或跪，久之，亲兵们见他来，便会备好酒，说‘太保又来陪弟兄们了’。

后渊率师复德胜门、西直门，每次战前，都会来碑前祭拜，曰‘弟兄们，某带你们的份，杀胡贼，复失地’，士卒们见之，士气大振，终破胡贼。”

《大吴史?礼制志?太庙》载：“德佑七年太庙护驾后，帝命在太庙主殿设‘护庙忠魂牌’，将三百战死亲兵名字刻于牌上，与列祖同受祭祀，谢渊亲撰祭文，曰‘忠魂护祖，血食千秋；大吴有此，永不颓亡’。

此制后为大吴定制，凡护庙战死将士，皆入祀‘忠魂牌’。”

《大吴史?刑法志》载：“因太庙护驾案，谢渊奏请修订《大吴律》，新增‘通敌助敌攻太庙、皇陵者，凌迟处死，家属流放五千里’，帝准之。

渊又奏‘官官相护者，与通敌同罪’，帝亦准，后此条成为大吴惩治奸佞的重要律法。”

hai