第5o8章 莫教稚语成锋刃须信沙场有骨坚（4 / 4）

营垒，左右皆泣。

德佑十四年春，北元也先复率三万骑犯雁门，岳峰亲率精骑五百夜袭其营，斩将三员，获驼马千余，残部溃逃三十里。

捷报传至京师，东单牌楼小儿忽改歌谣曰岳将军，守雁门，杀鞑子，护万民，与前谣相抵，市人始悟前事皆构陷。

然镇刑司掌边将监察之权如故，张迁虽黜，其党羽仍密布缇骑，终德佑一朝未除。

"

卷尾

流言如毒，初则蚀心，继则溃堤。

德佑十三年冬的匿名书，黄纸黑字贴满午门，字里行间皆是"

通敌卖关"

的狠戾；传唱街巷的儿歌，由镇刑司役卒教唆稚童唱出，"

换牛羊藏金银"

之语，竟比刀箭更能摧折忠名。

李嵩欲借流言削边将兵权，使镇刑司独掌边饷；张迁欲假童谣构陷岳峰，以报司钥库查案之仇——二人以孩童为刀，以市井为狱，其术之阴，其心之狠，直教观者齿冷。

谢渊之察，非仅为勘一案之真伪。

他带玄夜卫闯镇刑司印刷坊，持王姓役卒供词力辩于朝堂，实为护守边者之心：若忠良可被流言污名，谁复敢披甲戍边？岳峰之忍，非仅为全一己之名。

他在宣府卫收聚儿歌抄本，遍示诸将曰"

我辈守土，非为虚名"

，实为安三军之志：若流言能乱军心，北元何需挥刃？

萧桓之断，虽未及根除积弊，然能斥李嵩之诬、纳谢渊之谏，遣使慰劳、明示信任，已属难能。

盖帝王之术，在辨流言于未溃，在护忠良于将折。

史官曰："

治国者，当知流言之祸，猛于水火。

童言本无忌，然经奸人教唆，则成杀人利器；市井本无邪，若被权术裹挟，便为罗织之网。

故明主不贵钳口，而贵明目——明则能辨忠奸，目则能察伪真，使流言止于智者，使忠者免于污名，斯为治道之要。

"