第八十三章 吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求（3 / 5）

袋后，连头都不敢怎么抬。

    这时候在混乱的时间旅途里发声，也实在是惊吓之余的失语。

    “是真言石碑。”鹿七郎纠正道：“世上哪有永恒之真理？只有彼刻问心之真言！

    众妖仿佛一下子都活了过来，各有各的心思显现，各有各的生机。

    真理石碑当然只是流传的一种说法。

    盖因此等石碑之上，镌刻的每—个字，都需要经受‘真伪’的检验。

    它每年的产量非常有限，妖族强者常以此种石碑记录历史，刻写经典。

    柴阿四与猿梦极面面相觑，作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍，他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字，还格调这么高。

    真理？

    真言？

    “施主此言谬矣！”羊愈表情严肃地出声道：“岂日世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》”

    “羊和尚此言谬矣！”鼠伽蓝追道：“要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！

    鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。

    事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常抵触。

    他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。

    在这些人族之学里，佛学因

    为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。

    鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。

    读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。

    不如读我《百花点香录》！

    说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。

    众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！

    轰轰轰！

    心中如有天地开！

    此真历史惊闻！

    现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。

    镜中世界的姜望则尤甚。

    “龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。

    “世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？

    姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。

    如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？

    世上本无人，那我是谁？

    现在雄踞现世的是什么？

    无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。

    时光不为他们的意志所影响。

    这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。

    而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑