第104章 缝纫（2 / 2）

做好后再用顏料改色。

原著中並没有提到道袍是什么款式，但大概率是法衣的样式，

道教服饰是很讲究的，自古以来，虽然有所变化，但整体上还是依循了华夏民族传统服饰的体系。

根据《天皇至道太清玉册》中的说法，古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。

自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋煬帝东巡便为猎，尽为胡服。

独道士之衣冠尚存，故日有黄冠之称。

也就是说，道教服饰反而是中华民族最为传统的服饰样式。

也正是因此，道教对道士的服饰穿著，要求是很严格的。

比如《三洞法服科戒文》中就有四十六条关於法服的规戒。

文中明確规定，从初入道门，到正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师，每个品第的道土，穿著也都有所不同。

区別点就在於幣、冠、褐、裙、的款式和顏色。

道袍法服的整体形制，都是上著褐，下著裙，外罩，沿袭古代上衣下裳之制。

但要是细分，法衣和道袍又有所不同。

法衣是法师执行拜表、戒期、斋坛时穿的礼服。

比如全真派中的霞衣、净衣、信衣、鹤擎等。

以及正一派中的行衣、罡衣、混元衣、班衣、懺衣之类。

其中鹤擎、混元衣等法衣，基本上都是直领对襟的。

而道袍则是平日穿的常服，比如大小褂衣，大衫等等。

这些都是交领斜襟的。

李火旺那种隨便披在身上就走的道袍，明显说的是法衣。

法衣是很好做的，一块大布，做成直领大襟，两侧开的款式，再接上暗摆，以系带繫结。

所谓暗摆，就是从衣身两侧开叉处分別接出的布，打两道死褶，纳入后襟至中脊处，做起来很简单。

他把布料裁剪好后，用缝纫机缝了两道，就接好了。

隨后，他在领口再缝一层白色的护领，袖口缝上一圈护袖，法衣就算是做完了。

他做衣服的过程中，直播间观眾一直在看著，不时发著弹幕猜测。

“这是做裙子”

“应该是道袍吧难道是要扮演老天师”

“青色的布料，该不会是浪客剑心吧”

將法衣做好，李启文没有急著试穿，而是把道袍叠了起来，层层叠叠的叠成了一整块，用绳子扎成了布条，然后拿来了顏料，把顏料滴在了缝隙中。

看到他的操作，有懂行的观眾顿时猜到了他在做什么。

“主播还会扎染”

滴著顏料，李启文看了眼手机，刚好看到了这条评论。

微微一笑，他点了点头：“没错，就是扎染。”