第1集《禅观与净土》观照篇（2 / 7）

规划未来。

    我们今天的课程，主要是谈谈怎么面对我们的过去？下面的两科：跟，再来谈谈你怎么样能够提起正念，忆佛念佛，去规划未来？你没有办法处理好你的过去，就没有资格谈规划未来，因为过去放不过你的。我们这次的《禅观与净土》是两个主题：第一个你怎么面对你的过去？不管过去是好是坏，你要概括承受。前面、都是在谈怎么处理我们的过去？怎么把过去的业力、思想作一个整合。即便不帮助你，起码不要构成往生的障碍，这是第一个，、是谈怎么样面对过去？第二个跟就谈谈怎么规划未来！

    甲二、观照篇

    我们先来谈怎么面对过去。看讲义：面对过去只有一个方法：你必须用智慧，而不是用情感、情绪，就是你只能用智慧来处理好过去。就是透过智慧的观照，好好地把过去留下的问题加以调伏。这个地方有三个主题：

    一、安乐道：佛法讲“道”当然指的是智慧，就是透过智慧的观照，使令我们趋向于安乐。安乐道在净土宗不是指来生的安乐道，是指临终。我们怎么样让临终的时候无障碍？以一种很安详的状态，没有业障现前的情况往生，这个是安乐道。

    二、解脱道：前面的安乐道是一种业力的调伏，调伏我们的生死业力。解脱道是讲思想的调伏，让我们临终的时候不起颠倒。

    三、菩提道;是更加的让我们在临终的时候，能够发起广大的菩提正念，除了忆佛念佛以外，要有一种菩提的正念，这个是三个。

    如果我们能够做到第一个、第二个，你往生就有把握了。如果你能够把安乐跟解脱成就以后，再加一个菩提道，那你的往生品位高升。我们这次的主题就来谈谈临终的时候，怎么为自己规划一个美好的安乐道、解脱道、菩提道！

    乙一、安乐道(分三：丙一、总标。丙二、别明。丙三、结示。）

    今天先来谈谈安乐道的问题，看乙一、安乐道。这个地方有三段：一、总标；二、别明；三、结示。看总标，我们先把它念一遍：

    丙一、总标

    诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。

    因，心中的思想；缘，善恶业力。福德是安乐之本，智慧是解脱之门。

    好！这个地方有三段，在解释安乐道，你要知道三个重点：

    第一个、诸法就是我们生命的一切现象，不管是快乐、痛苦，现象的背后是有道理的，就是因缘。如果是善的因缘，你是产生快乐的果报；如果是邪恶的因缘，那就是痛苦的果报。这个是佛陀在经典里面作如是说的，一切法它不是莫名其妙有的。所以，一切法因缘生，这个地方就给我们希望了，就是生命是可以透过我们修行去改变。它如果是自性有，就是说你为什么痛苦？没有理由，那就糟了，没有理由的东西就没办法改变了。也就是说，这个痛苦的背后是没道理的，那你就没有办法了。既然痛苦是有道理的，那表示它在临终之前是可以调整的。

    它的道理有两个：第一个因——就是你的思想；第二个缘——就是你的业力。思想跟业力的结合，就构成我们今生快乐跟痛苦的果报。所以，从修证的角度，修福德创造安乐、修智慧而成就解脱。

    我们如果要求往生，第一件事情你临终的时候必须在一种身心安稳的状态。诸位，你平常有一点痛苦没关系，但是绝对不可以让你临命终的时候产生痛苦，这是你要注意的一个问题了。因为临命终的时候如果障碍太大，你的正念是会受影响的。所以，我们今天必须在临终之前要做一件事情，创造一种安稳的临终环境，让你的身心世界是安稳的状态。怎么做到？我们待会儿会说。你必须要把所有的障碍，在有生之年就必须要铲除——破障。

    净土宗的第一个功课，破障法门。不要说临终，你要让你晚年的时候就必须要安稳状态，在晚年之前，你重大的罪业就必须要清除到某种程度了，至少它是一种沉淀调伏的状态，这第一个业力的调伏。第二个思想，你怎么样去培养一个思想，让你临终的时候，你的思想是一种安稳，而不是起颠倒的；我们都没有谈到念佛的问题，念佛都还