第三百六十三章 赵俣的高招（2 / 4）

丽一朝一时的产物，而是贯穿了整个高丽王朝的始终。从王建建国，到高丽灭亡、朝鲜王朝建立，奴婢制度始终是维系其社会运转的核心支柱，即便朝鲜王朝建立后，奴婢制度也并未消失，只是逐渐从“世袭奴婢”向“官奴婢”“私奴婢”分化。

    直到十九世纪末，随着朝鲜王朝的衰落与近代化浪潮的冲击，奴婢制度才开始在这片土地上瓦解。

    奴婢真正意义上的彻底解放，则要等到二十世纪初，朝鲜半岛进入近代社会后，这套延续了近千年的奴隶制才最终被废除，那些世代为奴的人，才真正摆脱了奴婢的烙印，获得了作为人的基本权利。

    而此刻被刘锜带来的作为向导的这些高丽奴婢，他们一生都活在这套制度的阴影里，刘锜口中“有姓、能经商、能当官”的生活，对他们而言太过遥远，他们祖祖辈辈，以及他们的子子孙孙都被这个枷锁束缚，活得不像人，更像是牲畜。

    这两年，宋金交战的过程中，宋军俘虏了大量高丽将士。这主要也是因为高丽将士不甘心做金国的炮灰，所以，打得过就打，打不过就果断投降，绝对不会干什么负隅顽抗的事，甚至有些高丽人还想方设法摆脱金人的控制主动来投待遇好、前景远大、地位高的宋军。

    这使得宋军中现在已经有好几万高丽人了。

    对于这些来投大宋的高丽人，大宋方面，不分贵族，平民，奴婢，全都一视同仁，而且，在任用方面，还会重点提拔那些表现好的高丽平民和高丽奴婢，倒是对那些高丽贵族与官僚多有控制使用的情况，一旦他们表现出不臣的情况，就是杀无赦，半点都不手软。

    与此同时，大宋的监军还会对高丽平民和高丽奴婢进行政治教育，甚至会给他们举办忆苦思甜大会。

    这两年，经过筛选，大宋已经筛选出来了十几个统领一级的高丽籍将领和监军，他们大多都出自高丽平民和高丽奴婢一级，只有三两个是高丽贵族与官僚阶级。

    这些高丽籍的将领和监军，最显著的特点就是忠心耿耿，在战场上敢打敢拼，是赵俣和大宋的绝对拥护者。

    因为这些高丽籍的将领和监军表现得不错，赵俣还特意将他们召到东京汴梁城，在百忙之中抽出时间见了他们一面。

    那次见面，赵俣亲自勉励了这十几个高丽平民和高丽奴婢一番不说，还将他们中一个立有先登之功的高丽奴婢赐了皇后郑显肃的“郑”姓，给他起名郑卫宋，并将自己的一个女儿嫁给了他，又将立功最多的两个高丽平民、一个高丽奴婢赐了国姓也就是“赵”姓，剩下的那些高丽籍的将领、监军也都有丰厚的升赏。

    赵俣此举，让那些投降大宋的高丽人，尤其是高丽平民和高丽奴婢大受鼓舞，使得他们在投了大宋之后，积极与金军战斗，表现出来了不俗的战斗力。

    说了这么多，其实就是想说，大宋做这一切，是早有预谋的。

    赵俣早就深知，开疆拓土，不能只凭杀戮。

    若像蒙古人一样，一味靠杀戮，即便能一时征服疆土，也不过是让那片土地化作焦土，让百姓心中充满怨恨与恐惧，最终得到的不过是一个千疮百孔、难以维系的庞大空壳，而且，刀兵所至，民众必惶恐，抵抗必激烈，纵能拿下城池，亦要耗费大宋无数财力、人力，后续治理更如附骨之疽，绝非长久之计。

    赵俣想要的是，朝鲜半岛彻底并入大宋的版图。

    这就不能只靠蛮力了，只能使巧劲了。

    经过张纯的分析，高丽的症结，正是这套贯穿高丽王朝的奴婢制度，这是其社会最深的裂痕。

    超过五成五的人口是世代为奴的贱籍，他们无姓、无产、无尊严、无希望，人不如狗；四成的良人虽有户籍，却被苛税徭役压得喘不过气，稍有不慎便会沦为奴婢。

    这两股力量，本是高丽社会的基石，却被高丽贵族阶层牢牢踩在脚下，心中积怨早已深似渊海，只不过他们被高丽贵族欺压得太久太久