第2418章 天墓无极（103）（5 / 7）

在代表洱海西部、点苍山对面的一片区域。那里，在地图的极边缘处，有几条极其细微、几乎与纸张纤维混淆的短线，勾勒出一个非常抽象的、环状的图案，环中似乎还有两个更小的点。

这个图案太小，太不起眼，在之前指向明确的大理目标下，被完全忽略了。陈砚立刻调用电脑上的超高精度扫描文件，将那片区域放大到极致，并进行数字增强处理。

屏幕上，那个环状图案逐渐清晰起来。它并非标准的圆形，而更像是一个不规则的椭圆，内部的两个小点，一个靠近椭圆中心，另一个则偏向边缘。在整个微雕地图的语境下，这个图案显得格格不入，不像自然地貌。

“这是什么？”陈砚喃喃自语。他调出大理地区的卫星地图和地质图，将那个环状图案与洱海西岸的地形进行比对。忽然，一个地点跳入他的脑海——洱源！大理地区着名的温泉之乡，尤其以“九气台”等地热景观闻名。那个环状图案，是否象征着某个地热区域，比如一个温泉眼？而内部的两个点……

一个大胆的猜想浮现：这会不会是另一重指引？建文帝在留下精神归宿的见证（心迹文书、玉佛）之后，是否还将某种更具实质性的、或许关乎他晚年实际生活痕迹的物品，藏匿于另一处？毕竟，心迹文书中提到“遍历名山”，点苍山只是其中一站。

他将自己的发现和猜测通过电话告诉了苏湄。苏湄此刻已回到省城，正在参与建文玉玺的科技分析项目。听完陈砚的描述，她立刻来了精神：“环状图案，内部两点……听起来很像某种双泉眼的象征！洱源地区确实有多处温泉群。我马上查一下洱源的历史地理资料，特别是明代以前就有记载的古温泉点！”

第二天下午，苏湄发来了一份冗长的资料包和一封邮件。“陈砚，你的推测可能有戏！我查了明清地方志和一些古代游记，洱源地区在明代已知的、有名称的温泉眼有十几处。但符合‘双泉眼’且历史悠久的，主要集中在两个地方：一是‘九气台’温泉区，那里泉眼众多，形态复杂；另一个，则是一个更偏僻、如今几乎已废弃的古温泉，当地古称‘阴阳泉’或‘双子泉’，据记载因其两个泉眼相距极近，水质一温一热而得名。这个‘阴阳泉’的位置，正好在你玉佩地图标示的那个环状区域的范围内！”

“阴阳泉……”陈砚重复着这个名字，感觉其中似乎蕴含着某种玄机。他立刻翻查爷爷的笔记，希望能找到相关记载。笔记中关于云南的部分，除了大理点苍山，确实也零星提到了“洱水源”、“温泉”等字眼，但均未深入。唯有一页记录风俗的杂记里，提到一句：“滇西有古泉，名阴阳，土人传其水有异，能养玉。”

能养玉？陈砚心中一动。建文帝晚年与佛法为伴，但随身之物，除了经卷，是否还有他极为珍视的玉器？那尊在崇圣寺地宫发现的玉佛，玉质温润异常，是否与这“养玉”的温泉有关？

恰在此时，周教授从北京打来了电话，声音带着抑制不住的兴奋：“小陈！好消息！我们对建文心迹文书进行了更细致的材质和墨迹分析，有了意外发现！文书所用的宣纸，并非云南本地常见品类，其纤维成分更接近…接近一种传说中产于南京宫廷、专供御用的‘金粟山藏经纸’的余料！而且，在纸张的夹层纤维中，我们检测到了极其微量的、非常独特的矿物质成分，经过比对，与大理洱源地区某些温泉的泉华成分高度吻合！”

“更重要的是，”周教授顿了顿，加重了语气，“文书最后那句‘匿迹点苍山崇圣寺谨记’，那个‘谨’字的墨迹，在超高倍显微镜下，发现其边缘有用极细针尖划出的、肉眼完全无法察觉的两个小字——‘泉畔’！”

点苍山崇圣寺，泉畔！这几乎是对玉佩地图上那个环状图案和“阴阳泉”猜测的直接印证！

所有的线索，再次拧成一股绳，指向了洱源，指向了那个神秘的“阴阳泉”。

“看来，我们还得再去一次大理。”陈砚对闻讯赶来的老鬼说道。

老鬼一拍大腿，咧嘴笑道：“我就知道闲不住！这次是去泡温泉？这个我在行！保证帮你们找到那什么阴阳泉！”

这次的行动，规模小了很多。为了避免再次引起不必要的关注和潜在的危险，陈砚只联系了苏湄和老鬼。周教授因北京有重要学术会议无法脱身，但提供了全部的分析资料。阿依在云南公安系统的朋友也暗中给予了信息支持，确认洱源地区近期并无异常人员活动。

他们以地质考察和民俗调研的名义，再次来到了洱源。不同于游客如织的九气台，他们根据历史资料和苏湄查到的古老地图，直奔位于洱源西部山区、一个名为“白石溪”的村落。据记载，“阴阳泉”就在村后山的溪谷深处。

白石溪村规模很小，多是白族传统民居，青石板路，溪水潺潺。接待他们的是一位名叫和桂花的白族老奶奶，是村里为数不多还清楚记得“阴阳泉”具体位置的老人。

“阴阳泉啊，好久没人去咯。”和奶奶用带着浓重口音的汉语说道，手里纳着鞋底，“