第2369章 天墓无极（54）（3 / 7）

的照片，书箱是木质的，上面刻着“流动学堂”四个字，边角有明显的磨损痕迹。他心里一动，立刻和徐水的古玩店联系，打听王先生后人的下落。古玩店老板很快回复：“王先生的孙子在徐水开了个老家具店，据说还藏着当年的书箱！”

第二天一早，陈砚就背着背包出发去徐水。路上，他打开直播，对着镜头里的档案照片：“各位，新的旅程开始了！这次去徐水找王先生的‘流动书箱’，看看当年的教育者是怎么背着知识‘走’遍乡村的。据说这个书箱里还留着当年的课本和文具，咱们一起期待下，能发现什么惊喜！”

弹幕里的网友纷纷留言：“跟着砚哥追教育者故事，根本停不下来！”

“流动书箱！听起来就很有意义！”

“砚哥注意安全！我们等着看直播！”

陈砚看着屏幕上的弹幕，心里满是期待。他知道，这个“流动书箱”又会带来一段新的历史故事——或许是王先生走村串户的艰辛，或许是农民孩子渴望知识的眼神，这些故事都会让“民国教育者”的群像更加完整，让更多人知道，当年有那么一群人，用最朴素的方式，点亮了乡村的知识之光。而他，会继续带着镜头，带着对历史的敬畏，把这些故事讲下去，让更多人看见、记住、传承。

清晨六点半，陈砚的闹钟还没响，手机就先震动起来——是徐水老家具店的王老板发来的微信：“陈老师，我把书箱找出来了，用布包了三层，就等你来了！”附带的照片里，一个深棕色的木质书箱躺在旧木桌上，边角磨得发亮，正面刻着的“流动学堂”四个字虽然有些褪色，却依旧清晰。

陈砚立刻爬起来，把鉴定工具塞进背包，特意带上了木质文物专用的检测笔——能检测木材的老化程度，比肉眼判断更准确。出门时，天刚蒙蒙亮，他打开直播，镜头对着小区里的晨雾，直播间里很快聚了三千多“追更”的网友，不少人还在刷“等流动书箱等了一晚上”的弹幕。

“各位早，现在去徐水找王先生的流动书箱。先跟大家科普下民国流动书箱的特点：这种书箱是为了方便走村串户设计的，大多是木质的，分上下两层，上层放课本、文具，下层放干粮、水壶，有的还会在侧面装个小抽屉，放账本或学生名单。因为常年携带，磨损会很严重，尤其是提手和边角，这也是判断真假的重要依据。”陈砚一边说，一边翻出张馆长给的民国档案照片，“你们看王先生的书箱，提手是铜制的，已经氧化成暗红色，侧面有个小抽屉，上面刻着‘王’字，这些细节一会儿都要核对。”

弹幕里有人提问：“砚哥，怎么区分民国木书箱和现代仿的？我家有个老木箱，不知道是不是民国的！”

“看木材和工艺！”陈砚解释道，“民国流动书箱常用老榆木或老槐木，这两种木材密度高、耐磨损，表面有自然的木纹，不会很光滑；现代仿品多用松木或杉木，表面会涂漆掩盖木纹，摸上去很滑。工艺上，民国书箱的拼接处是‘榫卯结构’，没有钉子，现代仿品大多用钉子或胶水，仔细看能发现痕迹。”

一个半小时后，陈砚的车停在徐水老街的“老王家具店”门口。店面不大，门口堆着几张老木桌，王老板正站在门口张望，手里拎着个保温桶：“陈老师，一路辛苦了！我熬了点小米粥，先垫垫肚子，书箱在里屋呢。”

走进里屋，光线有些暗，王老板拉开窗帘，阳光透过窗户照在一张旧木桌上——桌上放着的，正是照片里的流动书箱。书箱高约四十厘米，宽三十厘米，深二十厘米，木质是老榆木的，表面有一层温润的包浆，提手是铜制的，上面有细小的划痕，侧面的小抽屉上，果然刻着一个小小的“王”字。

“各位，就是这个书箱！”陈砚戴上手套，小心翼翼地提起书箱，对着镜头调整角度，“先看材质，老榆木的，用检测笔测一下（拿出检测笔贴近木材），显示老化程度在75年以上，符合民国时期的特征。再看提手，铜制的，氧化层厚度均匀，不是人工做旧的——人工做旧的氧化层会很薄，一刮就掉，这个刮一下（用指甲轻轻刮），没有掉漆，是自然氧化的。”

他打开书箱的上层盖子，里面铺着一层暗红色的粗布，布上还留着几处淡淡的墨痕。里面放着几本泛黄的课本、一支铜制钢笔、一个瓷墨水瓶，还有一个小小的布包，里面装着几支铅笔和一块橡皮。“你们看这个瓷墨水瓶，”陈砚拿起墨水瓶，“是民国时期的‘青花小瓶’，瓶身上画着简单的兰草纹，底部没有款识，是当时的‘民窑实用器’，专门给学生用的，很常见但很有年代感。”

弹幕里一片惊叹：“书箱里居然还有完整的文具！太惊喜了！”

“那个铜钢笔！是不是和蔡先生的一样？”

“王老板，你爷爷当年用这个书箱走了多少村子啊？”

王老板坐在一旁的木凳上，喝着小米粥回忆：“我爷爷当年走遍了徐水的十几个村子，最远的要走三十多里地，早上天不亮就出发，晚上抹黑才回来。这个书箱里除了课本，还会装着我奶奶做的