第2303章 尸易无限（208）（4 / 7）

老烟枪抽着烟，望着远处的雪山，感慨地说：“我这辈子走南闯北，去过很多地方，西藏的文物最让我震撼。这里的每一件金冠、每一卷文书、每一尊佛像，都在诉说着吐蕃与中原的文化交流，诉说着文成公主入藏的传奇故事。咱们得把这些故事传递下去，让更多的人知道，西藏是中国不可分割的一部分，中华文明是各个民族共同创造的。”

阿贵捧着刚出版的《吐蕃文木牍解读》，指尖在书页上轻轻摩挲，眼神里满是对未来研究的憧憬。“你们看这几页，”他翻开书里夹着彩图的章节，指着上面的吐蕃文木牍照片，“这卷木牍详细记载了文成公主入藏后，吐蕃派使者前往长安学习纺织技术的过程，里面提到‘使者携吐蕃织工十人，赴长安西市织坊学习，三年而归，带回缂丝、蜀锦技艺’，这就能解释为什么咱们在墓里发现了中原风格的缂丝佛像——这些技艺正是通过这种官方交流传入吐蕃的。”

张教授凑过来，仔细看着木牍上的文字，点点头说：“这段记载填补了史书中的空白。《旧唐书》里只说文成公主‘带来工匠数百’，却没提后续的技术交流，这卷木牍正好补充了这部分历史，太有价值了。”

就在我们围着阿贵的新书讨论时，扎西局长拿着一封电报匆匆走进帐篷：“有个紧急情况，咱们在清理西耳室的时候，发现了一个暗格，里面藏着一个紫檀木盒子，盒子上有锁，而且锁孔里似乎有机关，不敢轻易打开，你们快过来看看。”

我们立刻跟着扎西局长来到主墓室的西耳室。西耳室的角落里，一个半米见方的紫檀木盒子嵌在石壁中，盒子表面雕刻着繁复的佛教八宝纹，正中央有一个铜制的锁孔，锁孔周围刻着一圈吐蕃文。阿贵蹲在盒子前，仔细辨认着吐蕃文：“这上面写的是‘非诚心向佛者，启之必遭天谴’，看来这盒子里装的是非常重要的佛教文物，而且设置了防盗机关。”

老烟枪从背包里掏出一套特制的工具，包括细铁丝、放大镜和微型摄像头：“先别着急开锁，我用微型摄像头看看锁孔里的机关结构，要是有暗器，贸然开锁会有危险。”他小心翼翼地将微型摄像头伸进锁孔，屏幕上很快显示出锁孔内部的画面——里面有三根细如发丝的铜针，一旦触动，很可能会触发藏在盒子里的毒针或火药。

“这是吐蕃时期常见的‘三针锁’，”老烟枪盯着屏幕说，“得用三根细铁丝同时顶住铜针，才能打开锁。胖子，你帮我扶着工具，保持稳定，高海拔地区手容易抖，咱们得一次成功。”

胖子屏住呼吸，双手稳稳地扶住老烟枪的手腕，老烟枪则用三根细铁丝，一点点探进锁孔。时间一分一秒过去，帐篷里静得能听到每个人的呼吸声。突然，“咔嗒”一声轻响，锁开了。我们都松了一口气，小心翼翼地打开紫檀木盒子——里面铺着一层红色的氆氇，氆氇上放着一卷用金粉书写的佛经，还有一枚晶莹剔透的玉印。

“这是《大般若波罗蜜多经》！”张教授激动地拿起佛经，“用金粉在桑皮纸上书写，这是吐蕃时期最高规格的佛经，而且保存得这么完整，在全世界都是罕见的！”

阿贵则拿起玉印，玉印上刻着吐蕃文和汉文两种文字，汉文是“大唐吐蕃和亲印”，吐蕃文是对应的翻译。“这枚玉印太重要了！”阿贵的声音都在发颤，“它应该是文成公主和松赞干布和亲时，唐朝皇帝赐予的，象征着唐朝与吐蕃的友好关系，是中原与西藏自古以来血脉相连的铁证！”

随着暗格文物的发现，“吐蕃文明特展”的筹备工作更加顺利。开展那天，日喀则博物馆里挤满了观众，有藏族同胞，有来自全国各地的游客，还有国外的学者。当观众们看到那卷金粉书写的《大般若波罗蜜多经》和“大唐吐蕃和亲印”时，都忍不住发出惊叹声，很多藏族老人还双手合十，对着文物虔诚地行礼。

“没想到能亲眼看到文成公主时期的文物，”一位来自拉萨的藏族老人激动地说，“小时候听奶奶讲文成公主的故事，今天看到这些文物，才知道那些故事都是真的，咱们西藏和中原的联系，早就刻在这些宝贝里了。”

特展举办期间，我们还收到了一个好消息——警方在尼泊尔边境抓获了文物贩子“洛桑”，追回了最后一批被盗的吐蕃文物，包括几卷吐蕃文木牍和一尊小型的铜制佛像。至此，所有被盗的文物都已追回，我们悬着的心终于放了下来。

就在“吐蕃文明特展”热度未减时，张教授收到了一封来自云南文物局的紧急电报——在云南大理附近发现了一座南诏国时期的王室墓葬，墓中可能藏有大量的南诏国文书、金银器和佛教造像，但墓葬已经遭到盗墓贼的严重破坏，很多文物被盗走，当地文物局希望我们立刻前往协助进行抢救性发掘。

“南诏国！”胖子一下子从椅子上跳起来，眼睛里闪烁着兴奋的光芒，“我早就听说南诏国是唐代云南的少数民族政权，和唐朝、吐蕃都有密切的联系，他们的文物肯定有很多独特的民族特色，比如大理国时期的前身文化，还有南诏国的佛教造像，说不定还有南诏文和汉文对