第2292章 尸易无限（197）（4 / 6）

顺序和讲解词还没定，你快来帮忙看看。”

吴贤赶到博物馆时，展厅里已经搭建好了展台，工作人员正在小心翼翼地摆放文物。陈立东捐赠的唐代三彩马被放在展厅的中心位置，旁边是甘肃博物馆的汉代铜奔马，两匹“马”一静一动，形成鲜明对比。“你看这个展区，我们打算命名为‘驿路走马’，展示古代驿站使用的马文物，”老周指着展台，“除了三彩马和铜奔马，还要放几件汉代的马具，比如铜马镫、马嚼子，再配上秦岭出土的汉代竹简，说明当时的驿马管理制度。”

吴贤点点头，又指着另一侧的展台：“这个‘沙场战马’展区，可以重点展示军事相关的马文物，比如元代的鎏金马鞍、宋代的陶马俑，再配上一些古代战争的壁画复制品，让观众了解马在古代战争中的重要作用。”

两人还在展厅里设置了“唐卡中的马”小专区，展示了几幅清代的热贡唐卡，唐卡上的战马身披铠甲，背负经文，既有军事元素，又有宗教色彩。“这样能让观众看到，马在不同文化场景中的形象，丰富展览的内涵。”吴贤笑着说。

就在“古代马文化特展”筹备进入尾声时，吴贤收到了洛桑大师发来的微信，附带一组唐卡修复的照片——修复后的唐卡，颜料脱落处已经补全，新补的颜料与原有颜料完美融合，画面上的莲花生大师仿佛重新焕发了光彩。“才让很认真，每天都来工作室学习，已经学会了怎么用酥油保养唐卡，还帮我磨制矿物颜料。”洛桑大师在微信里写道，“等唐卡修复完成，才让想在玉树举办一个小型唐卡展，让更多藏族同胞了解唐卡文化，我已经答应去帮忙了。”

吴贤给洛桑大师回复：“太好啦！文化传承就是这样，一个人影响一群人，一群人影响一个地区。以后要是有唐卡文化交流活动，我们公益平台也愿意参与，一起推广热贡唐卡和藏族文化。”

这天晚上，吴贤回到守藏斋，陈默老先生正坐在院子里，手里拿着一张新到的报纸，报纸上刊登了“古代马文化特展”的预告，还配了一张唐代三彩马的照片。“小吴，你看，你们的展览要开展了，报纸上都报道了！”陈默老先生笑着说，“我已经跟老朋友们约好了，开展当天就去博物馆参观，还想听听你亲自讲解。”

吴贤在陈默老先生身边坐下，望着院子里的桂花树，月光洒在花瓣上，泛起淡淡的银光。“开展当天我会在展厅做志愿者讲解，到时候给您和老朋友们专门讲一讲每件文物背后的故事，比如这匹三彩马的流传经历，还有秦岭出土的汉代马具的发现过程。”

陈默老先生点点头，递给吴贤一杯热茶：“好啊！现在的年轻人都喜欢看新鲜事物，能通过展览让他们了解古代文化，了解文物背后的故事，就是最好的传承。你做的这些事，看似平凡，其实都是在为文化传承打基础，以后会有更多人受益。”

吴贤接过热茶，暖意顺着指尖蔓延到心底。他想起这一路走来遇到的人——坚守唐卡传承的才让，热衷考古的李响，慷慨捐赠的陈立东，还有无数默默付出的非遗传承人和志愿者。正是这些人的共同努力，才能让沉睡的文物“活”起来，让古老的文化焕发生机。

就在这时，手机突然响了，是公益平台的志愿者打来的：“吴老师，有位来自福建的老先生，带着一件宋代的‘建窑兔毫盏’来鉴定，说这是他父亲留给他的，最近总有人想高价买，他拿不定主意，想请您明天帮忙看看。”

吴贤放下茶杯，心里涌起新的期待。他知道，又一件承载着历史与文化的文物在等待着被守护，又一段关于传承的故事在等待着被书写。他抬头望向远方的夜空，星星闪烁，仿佛在为他照亮前行的道路。属于他的鉴宝与守护之旅，还在继续，而这条路上的风景，永远充满惊喜与感动。

吴贤挂断电话，指尖还残留着手机屏幕的温度。宋代建窑兔毫盏——这个名字让他瞬间想起博物馆里珍藏的同款器物，那细密如兔毫的纹路，在灯光下泛着金属般的光泽，是宋代“斗茶”文化的标志性器物。他起身走到书架前，抽出一本《宋代陶瓷图谱》，翻到建窑兔毫盏的章节，目光在“兔毫纹因窑变而成，每盏纹路皆不相同”的注释上停留许久，心里已经开始期待明天的鉴定。

第二天一早，吴贤提前半小时来到公益平台，刚打开门就看到接待室里坐着一位头发花白的老先生，手里捧着一个锦盒，正紧张地摩挲着盒面。“您就是吴老师吧？”老先生站起身，声音有些沙哑，“我叫林伯谦，从福建南平来。这锦盒里就是我父亲留下的兔毫盏，您快帮我看看，是不是真的。”

林伯谦小心翼翼地打开锦盒，一只黑釉盏露出全貌——盏口呈斗笠形，口径约十厘米，盏壁较薄，盏内布满细密的黄褐色纹路，从盏心向盏口辐射，确实像兔子的毫毛。吴贤接过茶盏，入手轻盈，叩击时声音清脆悦耳。他拿出强光手电，从盏底向上照射，兔毫纹在光线下清晰可见，纹路边缘有自然的窑变光泽，没有人工刻画的痕迹。“林老先生，您这盏是宋代建窑兔毫盏的真品，而且是‘银兔毫’品种，纹路细