第2274章 尸易无限（179）（4 / 6）

是通过海上丝绸之路，从中国西域经东南亚、印度洋，最终抵达蒙巴萨的，”邮件中写道，“仓库遗址还出土了大量波斯银币和古罗马玻璃珠，证明这里曾是多元文明交流的枢纽。”

“海上丝绸之路！”阿依古丽将邮件投影在会议室的大屏幕上，语气难掩激动，“我们之前的研究大多集中在陆上丝绸之路，却忽略了海上航线的重要性。这面蒙巴萨青铜镜，很可能是‘四海镜’体系的延伸，象征着陆海丝路的贯通。”

穆罕默德立刻调出古代海上丝绸之路的路线图：“汉代的海上航线，从广州、徐闻出发，经南海、马六甲海峡，进入印度洋，抵达印度、斯里兰卡，再向西延伸至波斯湾、红海，最终可能抵达东非海岸。蒙巴萨作为东非重要港口，自然成为海上丝路的终点之一。”

为了验证这一推测，阿依古丽团队决定联合东南亚、印度、肯尼亚的考古机构，发起“陆海丝路青铜镜溯源计划”。他们首先前往中国广州的汉代南越国宫署遗址，这里是汉代海上丝绸之路的重要起点。在遗址的一处陶器作坊中，他们发现了一批尚未烧制完成的青铜镜模具，模具上刻着的西域螺旋纹和“通于四海”字样，与蒙巴萨青铜镜完全一致。

“这证明，蒙巴萨青铜镜的铸造技术，确实源自中国汉代，”文物修复师索菲亚拿着模具，兴奋地说，“模具的年代测定为汉建安年间（公元196-220年），与蒙巴萨仓库遗址的年代基本吻合，进一步证实了镜子是通过海上丝路传播的。”

随后，团队沿着古代海上丝路的路线，先后前往越南的奥黛遗址、印度的柯钦港遗址、斯里兰卡的阿努拉德普勒遗址。在奥黛遗址，他们发现了一面完整的汉代青铜镜，镜背刻着“南海航船，载镜通西”；在柯钦港遗址，出土了一批汉代铜钱和青铜镜残片，残片上的纹样与蒙巴萨青铜镜同源。

当团队终于抵达肯尼亚蒙巴萨古城时，当地考古学家带着他们来到码头仓库遗址。站在出土青铜镜的位置，阿依古丽俯身触摸着地面的泥土，仿佛能感受到千年之前，满载着青铜镜、青瓷、丝绸的汉代商船，在这里停靠卸货的繁忙场景。“仓库的墙壁上有壁画，”当地考古学家指着一处残垣，“虽然大部分已脱落，但仍能看清画着一艘带有风帆的大船，船上载着圆形器物，很可能就是青铜镜。”

团队对壁画进行了修复，完整的画面令人惊叹：一艘汉代风格的海船停靠在码头，船员正将青铜镜、青瓷搬上岸，岸上的东非商人手持象牙、香料，准备与船员交易，背景中还能看到波斯商人、阿拉伯商人的身影。“这就是陆海丝路交汇的生动写照，”阿依古丽说，“青铜镜不仅是贸易商品，更是文明交流的信物，将陆上丝路的西域文明与海上丝路的东非文明紧密连接。”

在蒙巴萨期间，团队还对青铜镜上的青瓷碎片进行了成分分析，结果显示，青瓷的产地为中国浙江的越窑，与汉代海上丝路出口的青瓷来源一致。“这进一步证明，青铜镜与青瓷是同一批商船运输的货物，”张教授说，“汉代的商人通过陆海联运，将西域的青铜镜、中原的青瓷，一同销往世界各地。”

回到格尔木后，阿依古丽团队在“丝绸之路文明交流博物馆”中，新增了“陆海丝路交汇”展区。展区内通过动态地图，直观展示了汉代陆海丝绸之路的完整路线；通过全息投影，还原了蒙巴萨码头的贸易场景；还专门设置了“青铜镜之路”互动装置，游客可以沿着陆海丝路的路线，追踪青铜镜从西域到东非的传播历程。

展区开放当天，来自肯尼亚、印度、越南的考古学家共同出席开幕式。肯尼亚考古学家在致辞中说：“蒙巴萨青铜镜的发现，让我们看到了东非文明与中国汉代文明的深厚联系。陆海丝路的交汇，不仅促进了贸易的发展，更推动了文化、技术的交流互鉴，这种精神在今天依然具有重要意义。”

与此同时，“丝绸之路文化遗产保护联盟”与联合国教科文组织合作，启动了“陆海丝绸之路文化遗产联合申报”项目，计划将九层妖楼、蒙巴萨古城、南越国宫署遗址等陆海丝路重要节点，联合申报为世界文化遗产，以此推动全球对陆海丝路文明的保护与传承。

申报过程中，团队又有了新的发现——在印度尼西亚的爪哇岛，考古学家发现了一座汉代风格的寺庙遗址，寺庙的石碑上刻着“汉延康元年，西域僧人携青铜镜至此后，建寺传法”。“这说明，青铜镜不仅是贸易和政治的信物，还成为宗教传播的载体，”阿依古丽说，“西域的僧人通过陆海丝路，将佛教与青铜镜文化一同带到东南亚，进一步丰富了文明交流的内涵。”

为了深入研究青铜镜与宗教传播的关系，阿依古丽团队前往爪哇岛的寺庙遗址。在寺庙的佛塔地宫，他们发现了一面刻有佛教莲花纹的青铜镜，镜背中央是西域螺旋纹，边缘环绕着莲花纹，镜缘刻着“佛镜一体，普度众生”的汉隶。“这面‘佛镜’，是西域文化、中原文化与佛教文化融合的结晶，”张教授说，“它见证了宗教通过丝绸之路传播的历程，是多元文明交融的重要物证。