第2161章 尸易无限（66）（2 / 6）

年前，西域和中原就已经血脉相连，中华文明的多元一体，从来都不是一句空话。”

发掘工作接近尾声时，文物局的专家团队也赶到了。他们对出土的文物进行了初步鉴定，认为这些文物填补了东汉时期西域文明研究的空白，尤其是石碑和丝帛，为研究西域与中原的交流提供了重要的实物证据。

离开尼雅遗址那天，阿力木和牧民们来送我们。他手里拿着个用红柳编的小篮子，里面装着晒干的沙枣：“这是我们自己晒的，带着路上吃。以后你们再来，一定要到我家喝奶茶！”

车子驶离保护站，我回头望去，尼雅遗址的残垣在夕阳下泛着温暖的红光。陈默打开笔记本，在上面写下：“尼雅遗址发掘完成，证实精绝与楼兰后裔在此融合，并与中原交流，中华文明多元一体的历史得到印证。”

回到敦煌后，我们立刻投入到文物整理和展览筹备中。这次尼雅遗址出土的文物，被命名为“精绝末章”，将作为“古楼兰与精绝文明特展”的新增展品，向公众开放。林建国从北京赶来，看到石碑的复制品时，激动得热泪盈眶：“你爷爷要是能看到这个，肯定会睡不着觉！他一辈子都在说，西域和中原是一家人，现在终于有证据了！”

特展新增展品开放那天，博物馆里挤满了观众。一位白发苍苍的老人站在石碑复制品前，看了很久，然后对着身边的孙子说：“你看，咱们国家的历史多悠久，多团结，不管是哪个民族，都是一家人。”

我看着这一幕，心里满是感慨。从罗布泊的石碑，到昆仑山的“文明之门”，再到尼雅遗址的石碑，我们一路走来，不仅找到了古楼兰和精绝文明的秘密，更见证了中华文明多元一体的历史进程。这些文物，不是冰冷的石头和木头，而是有温度的历史见证，是连接过去和未来的纽带。

展览结束后，我们收到了文物局的通知——“丝绸之路西域文明探源工程”将继续推进，下一步的目标是新疆库车的龟兹遗址，那里可能藏着与楼兰、精绝文明相关的线索。沈会长召集大家开会，每个人的脸上都充满了期待。

“龟兹是古丝绸之路的重镇，说不定能找到楼兰和精绝人与龟兹人交流的证据。”陈默打开地图，指着库车的位置，“而且据史料记载，龟兹的佛教艺术很发达，说不定会有融合了楼兰和精绝元素的壁画。”

扎西拿出一本破旧的古籍，是他从楼兰村落的老人口中整理出来的：“里面提到过‘龟兹佛洞，藏有精绝经卷’，说不定我们能在那里找到更多关于两个文明的文献。”

我翻开爷爷的日记，在最后一页写下：“尼雅遗址发掘完成，证实精绝与楼兰后裔的融合。下一站，新疆库车龟兹遗址，继续探寻丝绸之路的文明脉络。”

收拾好行李，我们再次踏上征程。越野车驶离敦煌，朝着新疆库车的方向前进。车窗外，戈壁滩一望无际，远处的雪山在阳光下闪耀着光芒。我知道，前方的路还很长，还会有更多的未知和挑战，但只要我们坚持下去，就一定能揭开更多的历史真相，让中华文明的光芒，照亮更多的角落。

车子在戈壁上飞驰，风从车窗缝隙里钻进来，带着远方的气息。我握着爷爷留下的玉佩，心里充满了力量——我们的脚步，不会停下；文明的传承，永远在路上。

越野车驶入库车境内时，窗外的风光彻底变了模样。不再是敦煌戈壁的苍茫，也不是和田绿洲的温润，而是连绵起伏的丹霞地貌，红色的山体在阳光下泛着油亮的光泽，像是被烈火焚烧过的城墙。老周握着方向盘，忍不住感叹：“这地方看着就像藏着故事，难怪能孕育出龟兹这样的文明。”

我们在库车博物馆门口停下，馆长艾力早已等候在那里。他是个五十多岁的维吾尔族男人，汉语说得很流利，手里还拿着一本泛黄的古籍：“你们要找的龟兹佛洞，当地人叫‘千佛洞’，就在北边的克孜尔石窟附近。这本古籍里记载，石窟深处有个‘藏经洞’，里面藏着不少西域古国的文献，说不定有你们要找的楼兰和精绝的线索。”

跟着艾力走进博物馆，他给我们展示了几件馆藏的龟兹文物——一尊彩绘泥塑佛像，衣纹上的图案竟有精绝“神鸟纹”的影子；一块残破的丝帛，上面的文字同时出现了楼兰文和龟兹文。“早在东汉时期，龟兹就和楼兰、精绝有贸易往来，甚至还有文化融合。”艾力指着丝帛，“你们看，这上面的文字，是用楼兰文记录龟兹的佛教故事，说明当时的文化交流多频繁。”

第二天一早，我们跟着艾力和两位石窟保护员，朝着克孜尔石窟出发。车子在丹霞地貌间行驶了两个多小时，终于看到了远处崖壁上的洞窟——密密麻麻的洞窟嵌在红色的山体里，像是蜜蜂的巢穴，有的洞窟门口还保留着木质的栈道遗迹，在风中微微摇晃。

“前面就是千佛洞了。”保护员阿不都指着最深处的一个洞窟，“那个洞窟最隐蔽，很少有人进去，古籍里说的‘藏经洞’，可能就是那里。”

我们沿着残破的栈道，小心翼翼地走进洞窟。洞窟里黑漆