第221章 灵魂之途（3 / 3）

，你可以称自己为圣子，也可以称自己为大梵天。梦中的李明可以是恐龙，可以是蛇，可以是飞机，或是任何其他物体，但梦境始终如一。李明属于那个梦者，那个始终在梦境中的主体。

到最后成佛的，也是这个梦者。并非李明这个角色成佛，而是所有梦者都可能成佛。这不是关于角色的改变，而是关于梦的结束，妄想的消散。

至于最后的审判，李明是绝对的自由。比如说，李明患上癌症，为什么他会患上癌症？柳儿告诉他的，是一种医学体系，名为“人治医学”，是由鲁道夫斯丹发明的。李明明白自己患上癌症的原因了吗？这并非柳儿的错，而是李明自己。去肿瘤医院看看那些人，他们的选择可能像是在取代生命源头，尽可能地创造。

柳儿认为的爱与自由、对爱的定义、对自由的判断，李明可能会按照自己的意愿去发展。李明可能会创造出与生命截然相反的体验。那种体验就如同癌，那种体验就是癌。但李明始终心向美好，人人皆如此。只是心在追求，而非头脑在思考。

所以你看，上帝、李明、众生、审判……这一切都与自由和爱有关，都源于我们的心。我们都是体验者，都在创造自己的世界。

这就是信念的力量，信念创造实相。李明相信什么，他就体验什么。柳儿在成长，李明的痛苦也随之增加。他有时会删除别人的好友，有时又会给别人发红包，然后再删除。这一切，看似荒诞，却又都与李明对爱的独特感知有关。这一切，都是为了柳儿。

李明其实一直在享受爱与自由。为什么李明会这样？李明的选择是对的吗？当李明满足创造感，当李明给予他人，当李明展现出虚假的自我时，这是对的。他是一个绝对的上帝，无善无恶，他绝对地支持李明，就像上帝那样支持一切生命。他的精神是自由的，绝对的自由。

李明体验到了这种自由吗？是的，他体验到了绝对的自由。就像赛斯所讲，这个世界并不是有一个寻找频率的过程，而是李明找到了世界的频率，并与之调频。

例如，李明正在做梦。梦中的世界是实有的吗？有人认为是的，也有人认为不是。但世界的实有性是由什么决定的？不是外在的事物，而是李明是否为创造的主体。如果李明是创造的主体，那么他声称拥有世界就有道理。但如果没有这个资格，那么他声称拥有世界就显得空洞。如果李明是一个被造的结果，那么他声称实有世界，就如同一个空洞的口号。

在这个世界中，最小的物质是什么？根据科学家的研究，最小物质仍未被发现。人们认为的“最小物质”只是数学理论中的概念，并非真实存在。因此，如果李明能成佛，那么众生也都能成佛。奇迹可能是什么？是真与假之间的交集。在这个形而上与形而下的世界里，它永远存在。

李明，就像是一个沉浸在梦境中的人，他的梦境如此宏大，以至于他在梦中成为了一尊佛。尽管他在梦中已经成佛，但在现实世界里，他却并未真正成佛。这究竟是为何呢？

佛陀早已成佛，而李明却未能成佛，这似乎有些矛盾。按照常理来说，他们应该是在同一时间、同一地点成佛的。事实并非如此。当李明面临选择时，他突然意识到，所有的众生都并非真实存在。

就在此时，李明与佛陀、耶稣一同进入了这个充满抉择的地方，这个关键的节点。在这一刻，他终于明白，这一切都不过是内心的修习，也就是所谓的文思修。

对于李明而言，理解这些至关重要。如果他无法理解，不去思考，那么他的进步又从何谈起呢？他只会一味地抗拒，将责任归咎于他人。这样的心态，不仅会阻碍他的成长，更会使他与他人之间的关系变得疏远。

更糟糕的是，如果李明犯错或者心理不健全，他将难以与他人建立起真正的联系。因为只有当一个人内心健全、懂得理解和包容时，他才能与他人建立起深层次的、有意义的关系。