第121章 集合点的定着（4 / 8）

什么道路，都是我们的选择。”她的话似乎给李明带来了新的启示，让他对未来有了新的思考和期待。

“但它们能教些什么呢？”

“关于它们的世界，就像如果李明能够，李明会教它们关于李明世界的事情。然而，它们的方法是以李明的自我为基础，以此来衡量和教导李明，这是非常危险的做法。”

“李明不明白这有什么危险。”

“如果有人要用你的自我作为准绳，包括你所有的恐惧、贪婪、嫉妒等等，然后教你如何去满足那种可怕的状态，你想结果会是如何？”我继续说道，“这就像有人试图用一把双刃剑来指导你，他们可能会误导你，让你陷入无法自拔的境地。”

我停顿了一下，然后继续道：“古代巫士的问题在于，他们虽然学到了奇妙的事情，但都是基于他们原始、低级的自我。无机生物成为他们的同盟，通过刻意示范，它们教导古代巫士奇术。他们的同盟会示范，然后古代巫士一步一步被引导着去模仿那些行动，而他们并没有改变自己的本质。”

“这种与无机生物的关系现在还存在吗？”我问道。

“李明无法给你确切的答案，只能说李明无法想象这种关系在李明身上发生。这种性质的关系会剥夺李明对自由的追寻，消耗李明仅有的能量。为了能确实遵循他们的同盟的示范，古代巫士必须生活在无机生物的领域中，为了能做到这一点，所需要的能量是无法想象的。”

“你是说，古代巫士能够生活在那些领域中，就像李明在这里生活？”我追问。

“不完全像在这里的生活，但他们确实是在生活。他们保持着自己的意识，他们的个体性。梦的使者成为那些巫士最重要的资源。如果巫士想要生活在无机生物的领域中，梦的使者是最完美的桥梁，它会说话，而且它喜欢当老师，喜欢做向导。”我回答道。

“你有没有去过那个领域？”我问道。

“无数次，你也有过。但现在谈论这个是不必要的。你还没有清理你的做梦注意力，李明将来再说。”我回答道。

素羽猜测李明可能并不赞同或者不喜欢梦的使者所代表的那种观念。

李明对此并不赞同，也不喜欢它。他觉得它更像是古代巫士的一种心境，超脱于寻常的思维模式。而且，在李明的世界里，梦的使者所宣扬的教导或指引显得毫无根据，为了那些无稽之谈，它甚至向李明索求巨额的能量。他相信有一天，李明会理解这一点，只是现在还需要一些时间。

在李明听到梦的使者的话语后，他感觉到素羽似乎并不完全相信他会接受自己的观点。李明正要反驳时，梦的使者却说：“他是对的。你喜欢李明是因为你爱试探一切可能性，你追求知识，知识就是力量，你不要停留在安全的例行公事和日常世界的信仰中。”

梦的使者用带有西岸腔调的英语告诉李明这些话，然后它转换成了西班牙语，接着又变成了带有阿根廷腔的英语。李明从未听过梦的使者用这种方式说话，他完全被迷住了。梦的使者告诉李明关于成就、知识以及他远离故乡、对冒险的渴望，还有他对新事物、新境界近乎执迷的向往。这个声音甚至用葡萄牙语对李明说话，带着明显的南美口音。

当李明被梦的声音所迷惑时，他不仅感到害怕，而且感到恶心。他当即告诉素羽他不想再停止做梦的训练了。素羽抬起头看着他，非常惊讶，但他同意了李明的决定，尽管李明觉得他这样做只是为了安抚自己。

几个礼拜过去后，李明开始重新开始做梦的练习。他认为素羽应该知道他已经放弃了放弃的决定。

素羽在一次会面中突然提到了做梦的话题。“李明并没有学习如何把梦视为真实的世界来探索，但这并不意味着梦就不可能是真实的世界。”他说，“人们常常用梦来分析意义或作为预兆，但从未将其视为真实发生的世界。”李明认为这是对的。他坚信梦想与现实并无二致，两者都是世界的一部分，只是需要我们以不同的方式去理解和体验。于是他又开始了他的梦想之旅。

根据李明的了解，只有古代巫士能够做到这一点。素羽继续解释，“但最后他们失败了，他们变得过于贪婪，当他们到达一个重要的交叉路口时，他们选择了错误的方向。他们把所有的赌注都压在一个错误的决定上，导致集合点被固定在各种不同的位置上。”

素羽对此感到不解的是，古代巫士尝试了上千种不同的位置时所掌握的各种奇妙能力，但只有“做梦”的艺术和“潜猎”的艺术流传了下来。他再次强调，“做梦”的艺术与集合点的移动有关，而“潜猎”的艺术则与将集合点固定在新位置上有关。

“将集合点固定在任何新位置上，意味着实现一贯性。”素羽说，“你在做梦练习中所做的就是这一点。”

李明表示，他原本以为自己是在让能量体变得完整。

“你确实在这样做，以及更多的事情，你正在学习如何实现一贯性。‘做梦’使做梦者将集合点固定在某个位置，从而达到这个目标。‘做梦’、注意力、能量体、第二注意力、无机生物以及梦