第615章 太阳太阴（2 / 2）

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然而，个人的力量终究有限。

面对这席卷整个凡界的浩劫，他能做的，更多是减轻局部的痛苦，却无法改变大局。

在救助的过程中，他看到太多的人因为绝望而变得麻木、疯狂，甚至相互残杀。

他意识到，仅仅救治肉体的创伤是不够的，更需要给这些饱受磨难的心灵一个寄托，一个希望。

于是，在施药疗伤、分食物之余，他开始向那些愿意倾听的幸存者，讲述一个关于“西方极乐世界”

的教义。

他告诉人们，在遥远的西方，有一个没有痛苦、没有灾难、充满清净与喜悦的净土。

只要心怀善念，持诵佛号，精进修行，终有一日可以往生彼国，获得永恒的安宁。

这教义，如同暗夜中的一点星火，给许多绝望的心灵带来了慰藉与希望。

越来越多的人开始跟随他，称他为“圣僧”

。

但金蝉心中清楚，他此刻传播的教义，与他所来自的后世佛教虽有渊源，却并非完全一致。

他不能在此刻就留下“金蝉”

或与后世佛祖直接相关的名号，以免干扰既定的历史长河，引不可测的因果反噬。

他需要一个新的身份，一个既能承载他此刻宏愿，又不与未来佛教核心直接冲突的身份。

这一日，在一处刚刚经历地动、死伤惨重的山谷废墟中，金蝉救治完最后一名伤员，看着周围那些眼中重新燃起微弱希望之火的人们，他心中有了决断。

他站在一块断裂的巨岩上，望着下方汇聚过来的、面带饥渴与期盼的幸存者，声音平和而清晰地宣布：

“贫僧自西方而来，见众生沉沦苦海，心生悲悯。

今日于此，立一教，名曰‘西方教’。

贫僧，准堤，愿引渡有缘，共赴极乐。”

准堤！

他选择了这个在后世佛教中地位尊崇、被视为西方教创始者之一，却又相对然、与佛祖释迦牟尼时代有所间隔的名号。

以此身份行道，既可广传教义，播撒种子，又最大程度避免了直接干涉未来佛教主脉的历史轨迹。

自此，圣僧“准堤”

之名，开始在这片饱受太阴太阳之争摧残的凡界大地上，随着他的足迹，悄然传播开来。

他所到之处，不仅救治伤病，更播撒着心灵的希望，为这个黑暗的时代，保留下一缕慈悲的火种。

而高天之上，太阳与月亮的碰撞，依旧日复一日，年复一年，没有丝毫停歇的迹象。

神的战争，仍在继续，凡界的苦难，也仿佛看不到尽头。

……