第226集 后金八旗制度与辽东汉民户籍改造（2 / 4）

苏文清一家，被登记在了一个名叫穆尔泰的女真牛录额真（牛录领）名下，成为了他的包衣。

包衣，满语意为“家奴”

，虽然名义上不是奴隶，但实际上却失去了人身自由，成为了旗主和牛录额真的私属，需要为他们耕种土地、服劳役，甚至在战时随军服役。

曾经的大明民户苏文清，一夜之间，身份彻底改变。

他不再拥有自己的土地，苏家屯的田地被重新丈量，大部分肥沃的土地被分配给了迁入的女真兵丁，剩下的贫瘠之地，才允许他们这些包衣耕种，但产出的大部分粮食，都要作为“赋税”

上交。

更让苏文清难以接受的是户籍的改变。

后金的户籍登记远比明朝的户帖要粗暴和简单。

几个女真文书拿着笔和本子，挨家挨户地询问，姓名、年龄、性别、有无手艺，甚至连家里有几只鸡、几头猪都要登记。

至于他们以前在明朝的户籍是什么，做什么营生，一概不问，也不关心。

“苏文清，男，三十二岁，妻王氏，子苏明远，十五岁。”

一个文书用生硬的汉字在一本粗糙的册子上记录着，“备注：无特殊手艺，定为耕奴，编入穆尔泰牛录下第四甲喇（甲喇为牛录下的编制，约五十人）。”

没有了“民户”

的身份，没有了土地的所有权，苏文清感觉自己就像一株被连根拔起的野草，漂浮在这片熟悉而又陌生的土地上。

他怀里再也没有那本磨得亮的户帖了，取而代之的是一个用绳子系在腰间的小木牌，上面刻着他的名字和所属牛录、甲喇的编号。

这就是他在新秩序下的“身份证明”

。

“爹，这算什么事儿啊？”

苏明远年轻气盛，看着自家的田地被女真兵霸占，心里充满了愤懑，“我们祖祖辈辈都是大明的子民，凭什么让他们这么欺负？”

苏文清赶紧捂住儿子的嘴，警惕地看了看四周：“小声点！

别乱说！

让女真兵听见了，是要掉脑袋的！”

他现在最怕的就是惹上麻烦，在这个人人自危的时代，活下去才是最重要的。

然而，想要安稳地活下去，又谈何容易。

编入牛录后，各种劳役就接踵而至。

今天是去修城堡，明天是去挖壕沟，后天又是去给女真贵族运送粮草。

苏文清和村里的男丁们，每天天不亮就要被牛录额真的亲兵用鞭子抽打着集合，干着最繁重的体力活，吃着最难以下咽的糙粮。

稍有懈怠，便是一顿毒打。

王氏则带着村里的女人，被分配了纺织、缝补的任务，每天要织出一定数量的布匹，交给牛录额真。

完不成任务，同样要受到惩罚。

苏明远因为年纪小，暂时没有被派去干重活，但也被编入了“幼丁”

的队伍，每天要去放马、喂猪，还要学习简单的满语和女真习俗。

他对此充满了抗拒，常常在夜里偷偷地流泪。

整个苏家屯，乃至整个辽东的汉民村落，都笼罩在一片压抑和恐惧之中。

曾经的乡邻，如今因为编入了不同的甲喇，或者成为了不同牛录额真的包衣，关系也变得微妙起来。

为了讨好牛录额真，有些人甚至会互相监视、告密，人性在生存的压力下扭曲变形。

苏文清亲眼看到，邻村一个叫李老实的汉子，因为抱怨了几句劳役太重，被自己同甲喇的一个汉民告，结果被牛录额真下令打了五十大板，活活打死了。

那个告者，却因此得到了一点粮食的赏赐。

这件事像一盆冰水，浇灭了苏文清心中最后一丝幻想。

他知道，在这个“编汉为奴”

的政策下，他们这些汉民，已经不再被当作人来看待了。

他们的户籍被废除，身份被剥夺，尊严被践踏，剩下的只有被奴役和驱使的命运。

夜晚，苏文清躺在冰冷的土炕上，听着窗外北风呼啸，心里想着以前拿着户帖，向里正缴纳赋税，虽然日子清贫，但至少是自由的，是有尊严的。

而现在，他就像一头被戴上了枷锁的牛，只能在牛录的鞭子下，一步步走向未知的黑暗。

他不知道这样的日子何时是个头，也不知道大明的军队是否还会打回来，重新给他们这些汉民一个合法的身份和户籍。

他唯一能做的，就是紧紧抱住身边的妻儿，在这乱世的寒夜里，汲取一丝微薄的温暖，祈祷明天的太阳能够照常升起。

第三章反抗与镇压

后金在辽东推行的“编汉为奴”

政策，废除汉民原有户籍，强行将他们编入牛录成为包衣，这一做法严重侵犯了汉民的利益，激起了广泛的反抗。

起初，反抗是零星的，隐蔽的。

有的汉民偷偷逃离牛录，躲进深山老林；有的在耕种时消极怠工，故意毁坏农具；有的则暗中传递消息，希望能与明朝的军队取得联系。

苏文清所