第55章 骑白马的光影想出了光之意志！（1 / 2）

第55章骑白马的光影想出了光之意志！

木叶村有自己的火之意志。

比如说猿飞日斩在嘴里面一直念叨的，树叶飞舞之处，火亦生生不息。

岩隐村有自己的土之意志.

就连草忍村都有自己的草之意志。

这些各种各样的意志.

在每位忍村的首领执政时期，都为各自的忍村做下了不可磨灭的贡献，那自己的晓忍村必然也需要有自己的光之意志！

“诚大人，您是指忍者工具论吗”

和真略做思考缓缓的说道。

光之意志现在还处于草创阶段，和真并不知道宇智波诚要什么样的政治纲领，所以他直接说出了忍界现在的主流思想。

忍者工具论！

宇智波诚默然不语。

万恶的忍者工具论出现了。

这样的思想可以说是万恶之源，造成了数不胜数的悲剧，不过也不能说是全无作用，在这个竞争异常激烈的战国时代，长期受到忍者工具论影响的忍者会尽全力的完成自己的任务。

哪怕是有可能付出自己的生命。

这种拼命三郎的精神，是每一个忍者家族不断接到优质任务的信誉保障，雇主也是要看完成率的呀每次任务都失败，肯定要换一个可靠的忍族没有任务来源就没有经济来源，这是很残酷的现实。

即便是现在已经进入了忍村时代，但是往后的很长一段时间内，忍者工具论也都将是忍界的主流思想。

一直等到了几十年后，也就是猿飞日斩执政的中后期的时候，这样的情况才会发生转变。

猿飞日斩虽然有的时候龟的让人牙痒痒，为了和平可以委曲求全，但还是不得不承认他确实创造了一段相对和平的时期，尤其是木叶12小强那个年代，他们的童年几乎与战争隔绝，而且物质条件还相对满足。

根据马斯洛的需求理论。

人一旦物质得到了满足，就会开始追求精神上的需求，为了同伴可以舍弃任务，这样的论调也就开始冒头了，但是现在的话.肯定是异端无疑了。

所以虽然忍者工具论有极多的弊端，这个时候，宇智波诚也不打算与时代大势抗衡，而且随意的在思想上动刀是很危险的一件事情。

当然。

自己的光之意志绝对不仅仅是忍者工具论，可以取其精华，去其糟粕，再往上加一点点东西，稍微魔改一番，加上自己想要的东西。

“那您的意思是”

和真点了点头，掏出了纸和笔，打算记录下今天自己和光影大人的对话。

“忠诚！”

“我需要忠诚！”

考虑到忍村现在忍族林立，一旦自己的命令和家族族长发生了冲突，那些家族忍者大概率还是会听从族长的命令，而不会选择听从以这个光影的命令。

所以这种事情必须要改变！

过去的很长一段岁月中。

这个忍界战争的主力其实一直都是武士，直到忍者出现了，这样的情况才发生改变，忍者和武士之间具有非常大的差异性。

其中最大区别的自然是武力值不同。

除此之外还有极其显眼的的一点，那就是武士是有主家的，也就是效忠对象。

而忍者没有。

忍者这是以家族为单位进行任务接取，完全没有效忠对象。

现在战国时代已经过去，崭新的忍村时代降临，忍族必须要像过去的武士一样拥护一个效忠对象，这个效忠的对象也很显而易见，那自然就是忍村。

因为忍村是忍族一直生活的地方，也就是忍族的家，忍族的忍者也可以很好的接受这一点，这和他们保护家族的理念并不冲突。

只不过仅仅是这样。

宇智波诚肯定是不满足的。

他想到了一个喜欢一边放bg，一边骑着白马策马奔腾的男人，完全可以借鉴一下他的执政理念.当然首先排除唐僧这个选错误选项。

光影，光之意志，那自己不就是太阳的化身吗

契合实在是太契合了！

尤其是第一次忍界大战也没有多少年了，自己杂揉出来的，光之意志也有利于在战争时期统一思想，毕竟第一次忍界大战的烈度可以说是最强的，现在建村时期的一代目，二代目都在热身。

接下来一段时间各个忍村他们也都在休养生息，积蓄实力。

一旦战争爆发。

战争初期的惨烈情况可想而知，必然是堪比绞肉机，到了战争的后期许多小家族恐怕都要打到绝嗣了。

“我不要伤亡数字，我只要”

宇智波诚希望自己发出这样命令的时候，忍族们可以坚定不移的执行自己的命令，而不是选择直接润出晓忍村。

除此之外。

这样的理论还有利于宇智波诚成接下来的计划。

现在晓忍村的经费支出就如同流水一般，即便晓忍村确实现在很有钱，但是一直坐吃山空的话，金山银山也是会完的，所以必须要想办法开辟财源。

而之前的郁金