第714章 私炭燃薪驱冷寂，赤心孤守卫伦常（3 / 4）

之事已传遍京师，士子们议论纷纷，皆言李嵩苛待故君。我已联合三名御史，准备明日递弹劾疏，参张敬‘苛待故君、滥用职权’，太保若有证据，可一并送来。”

谢渊心中一喜——御史台终于有人站出来了！他立刻命人取来秦飞整理的证据，连夜送往御史台。

次日清晨，御史台的弹劾疏递入御书房。萧栎看着疏中“张敬拒发南宫冬炭，却私送李府二十斤银骨炭”的内容，又想起昨日谢渊从府中搬炭的事，心中不禁对李嵩和张敬起了疑心。他召来王振，厉声问道：“你是否传过‘南宫供给需御批’的口谕？”

王振吓得连忙跪地：“陛下，奴才没有啊！定是张敬捏造口谕，陷害奴才！”他知道萧栎最恨臣下欺瞒，若承认，定会被治罪。

萧栎冷哼一声：“传旨，命张敬即刻发放南宫冬炭，按《会典》每月十斤，不得有误；另外，着刑部彻查张敬私送李府木炭之事，若属实，严惩不贷！”

旨意传到光禄寺时，张敬正在与李嵩的亲信密谈，得知消息后，吓得面如土色——他没想到萧栎竟会突然过问，更没想到御史台会弹劾他。他不敢耽搁，立刻命人装了十斤上等木炭，亲自送往南宫。

刘公公接过木炭，冷冷地说：“张卿今日怎么肯发炭了？是不是陛下的旨意到了？”

张敬满脸堆笑：“是是是，下官昨日是误会，今日定当按制发放，绝不再误。”他心中暗自庆幸，若不是陛下及时旨意，他怕是真的要栽了。

谢渊得知消息后，心中稍松——这场围绕冬炭的博弈，他暂时赢了。但他知道，李嵩绝不会就此罢休，日后定会有更阴险的阴谋等着他。他走到案前，拿起《大吴会典》，翻到“孝治”篇，指尖在“君孝则天下安”的字句上久久停留。

片尾

窗外的朔风终于敛了势，檐角挂着的残雪在暖阳下融成细小的水珠，一滴滴落在青石板上，发出细碎的轻响，像是为这场寒冬里的博弈画上了暂歇的句点。

阳光斜斜地透过雕花窗棂，筛下斑驳的光影，恰好落在案上那本翻卷了页的《大吴会典》上——“孝治篇”里“君以孝治天下，臣以忠守伦理”的字句被镀上一层金边，纸页边缘还留着他昨夜批注的墨痕，“苛待故君，即违祖制”的字迹力透纸背。

谢渊抬手抚过那些熟悉的文字，指尖能触到纸页因常年翻阅而泛起的毛边，心中一片澄澈。他比谁都清楚，这场围绕南宫冬炭的交锋只是暂告段落：李嵩虽因张敬被查而收敛了锋芒，但其门生故吏仍在九卿署衙中盘踞；萧栎的猜忌并未全然消散，那句“知道了”的朱批依旧悬在头顶；玄夜卫的暗线还在南宫外围游弋，随时准备捕捉构陷的由头。前路漫漫，荆棘仍在。

可他的脊背依旧挺得笔直，没有半分颓唐。夜守南宫的霜华、搬空府中炭仓的决绝、朝堂上据理力争的赤诚，都化作了此刻心中最坚实的支撑。他守的从不是某一次供给的输赢，而是神武皇帝定下的祖制根本，是“孝悌”二字承载的天下伦理，是市井百姓口中“官家当守本分”的朴素期盼。

案上的茶盏还温着，氤氲的水汽模糊了窗外的宫墙轮廓，却遮不住他眼底的坚定。谢渊轻轻合上《会典》，指尖在封面上顿了顿——那上面的烫金“会典”二字，是江山的根基，也是他前行的灯盏。

他知道，真正的“孝治”之世不会一蹴而就，或许还要经历更多的构陷与博弈，或许还要耗尽更多的心血与私产。但只要这颗护持伦理、体恤民心的初心不泯，只要《会典》的精神还在，只要天下人心中的“孝”字未凉，终有一日，南宫的寒窗会被暖阳彻底焐热，大吴的江山也终将在祖制与民心的双重护佑下，稳如磐石，绵延万代。

卷尾语

“冬炭之争”虽以张敬奉旨发炭暂告段落，却揭示了成武朝权力结构的深层弊病：光禄寺作为九卿之一，本应“按制行事、恪守伦理”，却沦为李嵩操控的工具，以“无御批”为由苛待故君，暴露了“权臣干政、九卿失能”的黑暗；司礼监王振虽未直接参与，却被张敬借“口谕”之名利用，显见内廷与外臣勾结的隐患；萧栎的“迟来旨意”，虽暂时纠正了苛待之举，却也反映出帝王对权臣的纵容与对故君的冷漠，若非御史台弹劾、舆情压力，恐难有公正结果。

此次事件印证了《大吴通志?职官志》中“成武年间，吏部权重压九卿”的记载——李嵩以吏部尚书之职，通过门生故吏操控光禄寺、影响司礼监，打破了“六部制衡”的祖制设计，这与神武皇帝“设六部以分权”的初衷背道而驰。谢渊“搬府中炭”的决绝，不仅是对故君的体恤，更是对“祖制权威”的扞卫，以个人私产对抗系统性的权力滥用，尽显忠直之臣的风骨。

这场博弈的暗藏逻辑在于：李嵩的“苛待”与谢渊的“坚守”，本质是“权术至上”与“伦理至上”的对抗。李嵩视故君为“政治筹码”，以苛待为打压异己的手段；谢渊视故君为“伦理象征”，以坚守为维护祖制的底线。二者的冲突，实则是封建王朝“权力异化”与“伦理坚守”的永恒博弈。

所谓“治国”，不仅是权力的掌控，更是伦