第627章 巷残犹见血痕在，城破难遮百姓忧（4 / 4）

瓦剌前进一步！”

“臣等遵旨！”百官齐声领命，声音里满是坚定。

此时，太庙外传来消息——瓦剌太师也先得知萧桓移驾太庙、誓守京师，又听说李嵩、王瑾被抓，内奸党羽被查，知道大吴君臣同心，再攻京师无望，已下令暂缓进攻，派人去打探大吴的动向。

萧桓站在太庙的台阶上，看着远处的京师城墙，心里满是欣慰。他知道，危局仍未完全解除，瓦剌仍在城外，内奸仍需彻查，粮饷仍需调度，可他不再犹豫，不再畏惧——因为他知道，他不是一个人在战斗，身后有列祖列宗的庇佑，有百官的支持，有百姓的信任，有谢渊这样的忠臣，大吴的江山，定能守住！

片尾

萧桓移驾太庙后，太庙周边的防卫愈发严密，秦飞率玄夜卫卒日夜巡逻，确保帝与百官的安全；陈忠很快追回李嵩私扣的粮饷，调拨给边军与百姓，内城的粮荒暂解；谢渊虽仍需静养，却每日在太庙偏殿处理军务，批复军报，杨武（正三品，兵部侍郎）每日往返于兵部与太庙之间，传递消息；岳谦、李默率军加固安定门、彰义门的城防，百姓们主动来帮忙，有的搬砖，有的送水，有的缝补铠甲，内城的气氛从之前的惶恐，变成了如今的坚定。

礼部侍郎林文（正三品）按萧桓的旨意，在太庙外设立“忠勇榜”，将彰义门巷战中阵亡的亲兵、百姓的名字一一刻在榜上，供百官与百姓祭奠；每日都有百姓来“忠勇榜”前献花、焚香，有的甚至带着孩子来，告诉他们“这些是守京师的英雄，要永远记得他们”。

李嵩、王瑾被押入诏狱后，秦飞加大了对其党羽的清查力度，从吏部、礼部搜出大量通敌密信与贪腐账册，抓获旧党成员二十余人，皆押入诏狱待审；百官们见内奸落网，朝政清明，纷纷主动上书，或建言加固城防，或请缨率军守边，或捐赠家产充作军饷，太庙的临时理政之所，竟比往日的御书房还要繁忙，却处处透着同心协力的暖意。

瓦剌使者见大吴君臣同心、防务加固，知道议和无望，只能返回瓦剌，向也先禀报；也先虽仍有不甘，却也知道再攻京师难有进展，只能暂时按兵不动，与大吴对峙——萧桓移驾太庙的这一举措，不仅稳定了人心，更暂时遏制了瓦剌的攻势，为后续的太庙朝会与彻底拒和，奠定了坚实的基础。

卷尾

《大吴史?礼制志?太庙》载：“帝桓因京师危，移驾太庙，誓与列祖列宗共存亡。太庙设临时理政之所，帝在此处理军务、朝政凡十日，百官随行，军民响应。史载：‘帝临太庙，百官醒，百姓安，瓦剌却，大吴危解。’太庙之‘忠勇榜’，后经礼部修缮，成为大吴祭祀忠勇之士的固定场所，历永熙、泰昌诸帝，未废。”

《大吴史?列传第三十二?谢渊传》载：“桓欲移驾太庙，李嵩、王瑾阻之，渊扶病入谏，陈‘迁都则亡，死守则存’之理，帝深然之。及帝驾临太庙，渊虽重伤，仍随百官入庙，见证帝誓。时人赞曰：‘谢公之忠，不仅在巷战之勇，更在定策之明。无渊之谏，恐无帝之誓；无帝之誓，恐无大吴之安。’”

《玄夜卫档?帝驾太庙录》补：“萧桓在太庙期间，每日清晨必拜列祖列宗牌位，晚间则与谢渊、李东阳（正一品，内阁首辅）商议军务，未尝稍歇。神武帝遗剑、永熙帝手谕，帝每日随身携带，谓‘见此二物，如见列祖，不敢懈怠’。后帝还宫，命将二物藏于太庙，题‘守土之鉴’，令后世子孙观之，勿忘守土护民之责。”

《大吴史?食货志》载：“德佑七年帝移驾太庙后，百姓捐粮捐物者逾万户，陈忠将所捐物资登记造册，设‘助军簿’，藏于户部档案库，帝命‘凡捐物百姓，皆免徭役一年’，以彰其功。此‘助军簿’后成为大吴危难时募集物资的范例，历代沿用。”

帝驾临太庙，丹心告列宗。剑横惊佞胆，誓立振民风。百姓捐粮急，百官献策同。胡贼闻胆丧，不敢近京东。

至今榜前柏，犹带旧时风。