第704章 弃亲何谈安社稷悖礼怎可肃民风（3 / 3）

太保。”

一声轻唤自身后传来，秦飞身着玄色卫袍，悄无声息地走近，躬身递上一卷纸，“张文送药的证据已整理妥当，太医院院判也愿出面作证。

另外，属下查到，李嵩昨夜已派人去诏狱署，似要提点那名送礼的仆人。”

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谢渊接过卷宗，指尖触到纸上清晰的签押痕迹，眼中闪过一丝厉色：“派人盯住诏狱署，若有人敢动证人，以‘妨碍御史台查案’论处，先拿后奏。”

他顿了顿，将卷宗揣入怀中，望向皇宫的方向，“明日早朝，我要当着百官的面，把这些勾当掀出来——纵是触怒陛下，也不能让祖制蒙尘，不能让太上皇再受委屈。”

秦飞躬身应“是”

，看着谢渊挺直的背影，忽然明白为何德胜门之役时，残兵皆愿随他死战——这副脊梁，撑的不仅是城门，更是大吴的礼法与初心，寒风更烈，午门的悬铃再次轻响，似在为这场未止的博弈，奏起悲壮的序曲。

秦飞犹豫了一下，又道：“太保，李嵩近日与诏狱署提督徐靖往来密切，似乎在密谋什么，属下怀疑他们想构陷太保，您要多加小心。”

谢渊心中一凛——徐靖是旧党成员，曾包庇石迁旧党，若他与李嵩勾结，确实是个不小的威胁。

他沉声道：“我知道了，你继续盯着他们，有任何动静立刻向我汇报。”

秦飞走后，谢渊独自站在午门前，良久没有动弹。

他想起永熙帝曾对他说：“为官者，当守初心，虽千万人吾往矣。”

那时他还不能完全理解，如今才明白，这句话的分量。

他摸了摸怀中的奏疏——那是他连夜写的“孝治疏”

，里面详细阐述了奉迎太上皇的必要性，以及“孝治”

对天下的重要性。

他知道，这封奏疏递上去，可能会触怒萧栎，甚至会让他丢官罢职，但他必须递——这是他作为太保的职责，也是他作为读书人的底线。

夕阳西下，余晖洒在午门上，将朱红的宫门染成了金色。

谢渊深吸一口气，攥紧怀中的奏疏，转身向兵部衙署走去。

他的脚步坚定，没有丝毫犹豫——无论前路多么艰难，他都要守住“孝治”

的底线，守住大吴的祖制，守住自己的初心。

他知道，这场与李嵩的博弈，这场与朝堂黑暗的抗争，才刚刚开始，但他无所畏惧，因为他问心无愧。

卷尾语

午门论孝之辩，非为口舌之胜，实为礼法与权术、忠直与逢迎之交锋。

谢渊以“若弃生父而不治，何以治天下”

为纲，力申“孝治”

之重要，虽孤身面对阁臣、部僚的围攻，却始终坚守初心，尽显辅臣之担当；而内阁学士、吏部官员或依附李嵩，或畏于权势，以“陛下鼎盛”

“朝局安稳”

为辞，行“官官相护”

之实，暴露了朝堂因循守旧、趋炎附势的黑暗面。

此论之惨烈，在于人心之隔、道义之丧——昔日同朝为官的阁臣，因权势裹挟而背弃“孝悌”

之道；执掌铨选的吏部官员，因党比之私而漠视生父之困。

谢渊的抗争，不仅是为太上皇求一个安稳晚年，更是为大吴的“孝治”

祖制求一份传承，为官场的清明求一丝希望。

他的孤独，是忠直之臣的共同宿命；他的坚持，是封建朝堂中难得的亮色。

观此论可知，“孝道”

非仅家庭伦理，更是治国根基——君以孝待亲，则臣以忠待君；臣以孝立身，则民以顺处世。

李嵩之流以“权柄”

压“孝道”

，实则是本末倒置；谢渊以“孝道”

护“治道”

，才是真正的长治久安之策。

萧栎虽未直接参与论辩，却在“集权”

与“孝治”

之间摇摆，其态度直接影响朝局走向。

后世读史者，当从午门论孝中悟得：治国者，不可因“权柄”

而弃“伦理”

，不可因“鼎盛”

而忘“初心”

；为官者，不可因“权势”

而背“道义”

，不可因“逢迎”

而失“底线”

。

谢渊的坚持，为后世树立了“忠直不回”

的典范；李嵩及其党羽的行径，为后世敲响了“官官相护”

的警钟。

此论虽未直接促成太上皇还京，却在朝堂之上播下了“孝治”

的种子，为日后成武新政的推行奠定了舆论基础，其历史意义，远一场简单的礼法之争。

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