第一百九十六章 濯丹炼神竟全功（5K字，求月票）（2 / 5）

nbsp;  而金丹在下面观望好一会，见飞剑不动如山，这便试探着缓缓靠近，躲到飞剑之下。

    有飞剑直面劫雷，金丹沐浴着溅射落下的霆光，显得颇为轻松怡然。

    第一道雷劫就这般过去，紧接着就是第二道，这次，飞剑分毫不动。

    等到第二道雷劫过半时，飞剑动了，竟然是不降反升！

    一直挨打可不是「桃都」的性格。

    仿佛两条蛟龙角力，你来我往，时而飞剑挺进，时而劫雷下压，金丹时刻紧跟飞剑，也是上下沉浮。

    等到第二道雷劫结束，飞剑已经上浮了一丈有余。

    等到第三道劫雷结束，程心瞻眼里逐渐浮现出喜意，仔细看那团离散的剑光，在劫雷冲刷之下，赫然露出了一个赤金色的剑尖！

    他能感受得到，这一点被劫雷活生生锻打出来的剑尖比「桃都」原本的剑尖还要锋锐！

    「桃都」从来没让程心瞻失望过，此刻，他自然也要借着飞剑神威来把魂灵炼成元神！

    何为元神？

    夫元神者，造化之枢机也，炼三魂七魄成就混元真性，始开仙凡之悬隔。

    道藏里说，人之命始于父母精血，在母胎中孕育，随后有一点先天祖炁在命胎中萌发，这是人之性。

    人从母胎中诞生后，接触后天养分，命胎长大成人，四肢百骸五脏六腑一一俱全，性炁则分化为三魂七魄，各司其职，于是人就能走能跳，能思能辨。

    然而命实性虚，魂魄如风中烛火，虽存乎体内，终囿于形骸。

    凡人尚可强身健体以壮命，但魂魄飘渺却是不可捉摸。

    当凡人踏入修行之路后，就把对人之命的修行叫养生，把对人之性的修行叫养性。

    这两者缺一不可，所以又叫性命双修。

    不过真正说来，定调仙凡之差的，还得是修性。

    修性就是修元神。

    如何把魂魄修成元神，各家各派的炼法都不一样，由此还诞生了一个专修元神的法统，也就是元神道。

    他们认为命都可以不必修，把全部的精力放在修性上，以元神飞升。

    也即所谓：元神出游驾九龙，上穷碧落下黄泉。

    元神道宣扬：凡胎未脱者，纵有移山倒海之能，也只是一介守尸鬼罢了。而得证元神者，虽弃肉身皮囊，犹存浩荡真灵，离形而去后，以元神游八极而御六气，可谓大逍遥。

    元神道自古以来仙人出了不少，其法统教义自然有可取之处。不过对元神的注解和修炼有百家之言、万般法门，这元神道也不过其中之一罢了。

    所谓有形之物谓之阴，无形之物谓之阳，是故命阴性阳，所以元神也叫阳神。

    然而阴阳无限可分，在阴命之中，血有形为阴，气无形为阳，阴血里又以心血为阳，肾血为阴。同样的，阳性也可分，也即为阳魂阴魄。

    各家各派对元神的修炼差异就在这阴阳取舍上。

    元神道要舍弃阴身，只留阳性，把三魂七魄融为一体，成就元神。纯阳道虽然不舍弃肉身，但对阳性的修炼要更彻底些，把阴魄都给炼化掉，只留三魂合一，成就元神。

    这两派是元神修炼的主流，很多人不愿意舍弃肉身，但还是参照元神道熔炼三魂七魄，很多人没有完善的纯阳法门，但也选择炼掉七魄。

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