第685章 费长房反被鬼害（1 / 4）

却说费长房一时迷惑，误认为一同和自己来的仙人溺身在海洋之中，自己还深幸没有跟他下艇，得以逃出一条性命。假如冒昧登船艇，此刻敢则也早在大鱼巨鳖的肚子中打磨旋去了？

费长房一路想，一路走，行而又行。行走了半天，回头瞧瞧，仍然还是一片海滩，距离仙人溺身之处，分明只有一箭之遥。再次望望前面，无边无岸，极目千里，更不知几时才能得见人烟。

费长房心中一个转念，蓦然悟到：这位仙人不像是没有分水制浪的本事的，何况人家已经是神仙了，早就成了不坏之身，又怎么可能被海水淹死呢？

再又一想，仙人带着自己一路都是腾云驾雾云，此刻为什么又要坐船渡海？况且海中并没有船只，只是经那仙人一招呼，就有那个船艇前来接他。平常船只，总是远望小，越近越大，偏偏这船艇子却和这个原理是相反。这些情事，已经是非常奇怪了。

费长房又想：还有那只小船，看上去连脚都站不上的，怎么加了一个人上去，仍旧不见有窄的变化。仙人已经先上去，还在那里招呼我过去，难道他是不怕死的？又难道他是自己求死不算，还要拉我去作陪客么？

种种疑团，不一而足，要之都可以证明这些全是仙人幻化出来的景象。甚至空中下望家室，偏偏能听得妻子哭泣之声，看见自己家里的情况，分明违背常理，决无此道理。

费长房思考了一会，想来尽是神仙他老人家故意弄的玄虚：偏偏我登山不畏险阻，涉水不多顾虑，虽然说登山之时，心中先拼冒艰危，况且有缩地之术，可以自卫，不比涉海踏浪事出意外，又不能施行法术，心中不免有难易夷险之分。

可是从仙人看来，就是没有诚意则是其一也。方才仙人就已经再三申说明：“无诚意就不必学道。”

费长房想到了这里，叹了口气，自言自语地说道：“可见我已被他拒绝，再无入道的机会了。如今想来，不但这位同来仙长，就是所逢三仙之一，即掌艇子的船夫，也必是其中的一人。说什么仙在海外，原来都在我的面前。怪不得在山中时，仙人再三说什么仙境即在心田呢。偏偏我能明其理，而不能行于实事。看来他是早已经料定了我的，所以又说实践不易的话。想我好不容易遇到三位真仙，又冒着许多危险，跑到白云山顶。又由仙师施术，以绝家人之念，自谓决心至坚。又得仙人怜念指导，此后修道可成，升天有望。岂知一转瞬间，仍因修道不笃，为仙师所弃。休说大错已成，追悔无及，再则以何面目回去见故乡父老妻儿之面。人生至此，真觉无可为人。本来已经拼死于白云山上，无端被仙师点醒迷途，追随到此。如今不若仍归一死，只怕仙师纵然晓得，也未必肯来相救了。”

费长房自言自语，涉想至此，不由得忍不住放声大哭了起来。

正在这时，忽然听得空中有一女子声音，喊道：“费长房，汝欲心未退，道心未坚，勉强出家，恐难有终，不如及早回去，尚可享数百年人间之福；慎尔职务，谦恭率物，果能善终，可成地仙。否则自作自受，徒受报应。前车匪远，毋怠毋忽。此乃是山东蓬莱界内，去此三百里有市集，可用汝法前去。明日一早，再用法西行，半天之间，可以到家。我乃是紫虚元君魏仙姑。上清派太师，尔所见艇夫，乃是张果道友。白云山上相逢者，乃是蓝采和道友。”

魏仙姑又说道：“我同三仙闻汝修道有得，极思玉汝于成。怎奈何缘法未至，大好机缘，汝却自误，深感可惜。但思三教之中，儒家不言神仙，而成功则一。汝从今以后，果能笃志好善，力行不懈，则前途光明正。何必定为神仙呢？勉之，勉之。蓝、张二友正在海中相候，同去拜会钟离权道友，不能详谈，吾今去也。”

费长房仰头上望，自始至终，但睹彩云一片，孤悬天半，却不见半个人影。而语声清楚，声声入耳，一字不得模糊。心知乃是仙家妙用，连忙俯伏地上叩头认罚。

待魏仙姑去后，方才起身，坐在滩上。

这魏仙姑又是哪路神仙，在此简单介绍才是。

原名魏华存，晋代任城人，女道士，字贤安，又称紫虚元君、魏夫人。

乃是司徒魏舒的女儿。生于曹魏嘉平四年（公元252年），其父魏舒时年已四十四岁。

魏华存从小博览百家，通儒学五经，尤耽好老、庄。常静居行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙，遂其所愿。其父母不允，在她二十四岁时强嫁给太保掾南阳刘乂(字幼彦)。刘乂任修武(今河南境内)县令，魏华存随至任所，生有二子。后来别居，持斋修道多年，广搜道教神书秘籍，曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授“神真之道”，得遇景林真人曾授给她《黄庭经》。

道教传说，魏夫人与丈夫刘乂分居之后，经过了三个月，忽有清虚真王褒及众真人降临夫人斋室，告诉夫人说：“你专注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”于是，让玉女打开玉笈拿出《上清真经》三十一卷，说：“我昔潜心学道，遇南极夫人，西城王君，授我宝经三十一卷，诵经习行，以成真人，住有小有洞天