第四十六章 水月（4 / 5）

  疾风杀剑柴阿四是以武斗会和修炼为主，以同猿小青增进感情为辅，顺便带带手下小弟，经营一下道上的势力。

    伟大古神姜望则是多路并重。

    既要跟进柴阿四的武斗会之旅，陪他复盘他在演武台上的每一场战斗；又要给予猪大力屠神的支援，为他讲述太平道的理念，画一张巨大的饼;更要配合猿老西的无面教扩张计划，偶尔显露神迹，招收信徒……

    在这些之外，还要学习现代犬族文字，翻译近古时期的犬族文字。

    另外柴阿四、猿老西、猪大力这三个家伙的修行，伟大古神也要全部给予指点。

    还有自身伤势的调理，自身的修行也不能放松……

    一息时间，要掰成十息来用。

    饶是姜某人素以勤勉著称，也直呼吃不消。

    但好在进展也是有的。

    经过这些天没日没夜的攻读，总算对犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不谦虚的说，已然精熟。

    对于近古时代的犬族文字，也算是进行了深刻的研究，那是一个字一个字地推敲字义。若非灵识强大，神而明之，短时间内根本完不成这样浩繁的工作量。

    到现在这个阶段，对于拿到手里的这本古籍，也是有了初步的认知。

    早先他还奇怪呢为什么书封上花里胡哨那么多字，这本书的书名传出来却只有三个字，叫什么「智慧果」。

    听起来像个蒙童读物。

    现在发现那根本就是瞎讲。那些妖怪不学无术，模糊猜出几个字，就给胡乱命名了。

    此书本名，是叫《上智神慧根果集》。

    的确是妖族佛宗强者熊禅师，曾经在古难山上讲法的录集，由其弟子、座下第十法王记录整理。

    主讲的是「智识」，「灵慧」，「根骨」，「因果」，论述此四者与佛的关系。中间也杂叙一些历史与评述，主要还是为了为所讲之法提供佐证，自然并不客观。

    但是对姜望来说，恰恰最重要的就是这些内容。

    譬如这一段——

    弟子象弥问：禅师！真佛何在，佛何信？苦惑妖人之分，难体两界之别。是佛耶？

    熊禅师曰:佛无定果，佛无定貌，佛无定体。是我佛。

    象弥是熊禅师座下弟子，在十大法王中排名第五。在妖族历史中有相当高的评价，都说他是大智若愚、敦实自苦，在当时就很受古难山信众的爱戴。甚至可以说，是古难山法王里最得信赖的一个。

    在这段对话中，象弥因为心中的困惑和痛苦，而去问熊禅师——真佛在什么地方呢?袍佛我能不能信奉﹖

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    我现在困惑于妖族人族的差异，很难感受妖界人界的分别，我因此痛苦万分，请问我学的是佛吗?

    象弥的困惑看起来并不复杂，但体现的乃是妖族之佛和人族之佛的冲突。作为古难山法王，修为深厚，实力高强，却也在寻觅佛之源流的过程里痛苦纠结。毕竟是人传之法，难以完全超脱种族。

    而熊禅师回答，佛没有固定的结果，佛没有固定的面貌，佛没有固定的表现。我佛即佛不必有惑。

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