第一百六十一章 可知齐书6k（2 / 6）

bsp;  他并不是在天道画卷里，而是在缘空师太所修的“过去”中！

    齐武帝并非天人，而能以星占之术，绘天道画卷，帮助天妃隔绝天道，其人对天道的理解，不输于任何一位天人！

    就像水中之鱼虽天生善游，生来驭水，未见得就了解水的构成。反倒是岸边的河官每天舀些水来观察研究，或者能够更懂水的本质。

    以星占察天道，才情可言天纵。

    但他在天道画卷里描的第一层自画像，不是在真实历史里发生的，而是缘空师太书写的过去——已经变成真实。

    齐武帝当年走得匆促，也囿于时局，对未来的布局没办法太完美。是缘空在这些年的时间里，一点一滴地修补“过去”，涂抹历史的谬妄，书写她所求的真实，让齐武帝永证，成为正要发生的必然。

    姜述天生帝王，以六合为志，自负古今，要超越所有君主而存在，对齐武帝却非常推崇，常以武帝自比。

    仅以功绩而论，他其实已经超越武帝了，但从来不傲居其上。盖因以他的智慧和力量，是千载之后唯一能够接续齐武帝当年布局的君王。所以他能够知道，武帝当年身死之时，还做了哪些准备。

    这正是齐国的底蕴。

    齐武帝一人留下的底蕴！

    他不仅在废墟中重建了齐国，留下了一份殷实的家业，还预留了超脱的可能。

    如此种种，是今人能够争雄六合的资本。

    其实历史上还有一个更有名的人，也娶了天人为妻。

    即上古人皇有熊氏，其妻号“轩辕天妃”。

    当然，有熊氏娶的是曳落族的天生天人。

    齐武帝娶的是如姜望、吴斋雪这般的后天天人。

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    根据正儿八经的齐史记载，齐武帝对上古人皇非常推崇。称之为“三代以内，予独尊之”，认为上古人皇有熊氏，是比远古人皇燧人氏、中古人皇烈山氏更胜一筹的伟大存在。

    今日在天海奋战的这些人，当然应该知道。除了那些广传的历史之外，在上古时代还有一个关乎人族存亡的巨大危机——

    天道所生将以代人的曳落天人族！

    而上古人皇有熊氏，不仅构筑万妖之门，永绝妖族希望，击杀魔祖，终结魔潮。在祂领袖人族的时期，祂还无声无息地抹掉了曳落族！

    今人视昔，几乎不知史上有曳落。哪怕知道了曳落族的存在，也往往不把它当做危机。因为在有熊氏欺天绝世的手段下，它实在是没对人族造成什么冲击。

    妖族寄予厚望的反击，天道本能的人劫……好像不曾发生过。

    善战者无赫赫之功，上古人皇对曳落族的处理，才是齐武帝认为祂高出一筹的地方。

    齐武帝在位的时候常常以上古人皇自比，他将枯荣院的女尼纳入后宫，也被很多人视为一种对古老圣皇的效仿。

    如今时光荏苒，武帝昔年的红颜渐次凋零，武帝自己也龙驭宾天。

    只剩一个天妃，成了洗月庵的幕后执掌者，神秘莫测的画中人。

    她把握了洗月庵的过去禅功，要在过去之中，修一尊齐武帝出来——这尊齐武帝事实上已经存在，就像玉真的确有一段名为“玉真”的过去，昧月的确有一段名为“昧月”的历史。

    就像修行者越是强大，一旦伤重越是难以治愈。在过去禅功里，愈是强者，也愈难修出，在齐武帝已死、无法给予支持的情况下，尤其如此。

    但好在齐武帝的红尘天地鼎仍在，且一直养在天妃的心中；好在关于齐武帝的一切，在她的记忆里都如在昨日，不曾忘却一丝；好在齐国