正文卷 第一千零四十章 制造罪孽，而后归罪于受害者（2 / 6）

p;   朱翊钧惊讶的问道：“平应期祖上是胡人？”

    朱翊钧当然知道平应期，东征九大战，他打满了七场，剩下两场没打是因为披甲陷阵受伤了，伤好后继续作战，一把燧发铳，玩的出神入化，百步传扬绝非虚言。

    朱翊钧对他印象还是很深刻的，朱翊钧见过他本人，孔武有力，完全没想过他祖上居然是胡人，而且是迆北，也就是漠北胡人。

    冯保又展示了选簿里节选的内容，才开口说道：“陛下，大明说话是算话，既然归附投效，就没有刻意为难的道理，所以，绥远人当然会相信，大明在真心实意的解决剪不断、理还乱的复杂矛盾。”

    “只要三代人，大家就都是大明人，也都是汉人了。”

    “从大明开辟，这都打了两百年，大明累，草原人也累，现在这样的安稳日子，也挺好的。”

    要对平应期说你就是胡人，平应期会觉得受到了极大的羞辱，并且把手里的金瓜锤抡圆了，砸碎对方的脑袋！

    “原来如此，那就一点都不奇怪了。”朱翊钧翻看了卫所选簿上的内容。

    有的卫所居然一半以上，祖上都是胡人，但现在都是汉人了。

    朱翊钧还看到了几个熟悉的名字，萧定国、杨尚仁、柴进高等等。

    比如这杨尚仁，在汉城攻城战中，做了先登第一人，第一个进入汉城，斩倭寇四人。

    柴进高则是牺牲在了忠州之战中，戚继光凯旋，太子扶灵柩下葬入了西山英烈祠，榜上有名，世受皇家供奉，他的儿子柴清泉那年才十四岁，继承了柴进高的世袭指挥佥事。

    现在也遴选进了京营，在讲武大学堂读书。

    柴进高在东征之前，只是一个百户，东征阵亡，世袭百户升四品指挥佥事，和戚继光当初一个出身了，大明没有对他的身份和来历区别对待。

    冯保在戚继光凯旋后，就对所有英烈和功臣的来历进行了总结，这几个，祖上的确是胡人，现在都是汉人了，汉化的非常彻底。

    这一万三千户，都是类似的情况，繁衍生息，从无断绝。

    大明卫所虽然苦了点，甚至被士大夫戏称世袭军奴，但再苦也比草原朝不保夕强得多。

    草原人没有理由反对王化，就是有几个死硬分子跳脚，也只会收获嘲讽，并且检举到各府、县衙换一份赏钱。

    什么胡人，什么夷人，三代之后，都是大明人。

    朱翊钧活动了下手腕，继续上磨。

    “这什么玩意儿？”朱翊钧看着面前的奏疏，这些文字他当然都认识，可是组合起来这些话，让朱翊钧感觉认知遭到了污染。

    礼部从泰西找了多部法典，看看有什么可以吸收的地方，但这些法典，让大明礼部有些莫名其妙，最终放弃了这一打算。

    比如英格兰现行的律法，其中有一条《惩治流浪者和长期乞丐法令》，因为圈地运动的进行，大量农民失去了土地涌进了城市之中，造成了十分广泛的流浪汉现象。

    这条律法就规定：对流浪者及长期乞丐，任何人有权实施剥光上衣当众鞭打至流血的体罚，并强制遣返原籍，或最后居住过一年的地方。

    如果无法确定身份、原籍、居所，则将其被送往感化院或普通监狱，服终身苦役。

    农民失去了土地，这是英格兰议会、绅士们犯下的罪孽，这些流浪汉是他们制造的，还要对这些流浪汉和乞丐进行鞭打，送到监狱终身服苦役，这很英伦风。

    不去思考制度的缺陷，不去思考现象背后折射出的问