第89章 我国封建社会秦汉时期1（2 / 2）

公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚，魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴，蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢，郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器。

不为玩好；郑卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。

郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色，乐，珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内，制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

——《史记?李斯列传》

释义：

本文是公元前7年，李斯在秦国做客卿时，给秦王的一个奏章。

那时韩国曾派一个名叫郑国的水工，帮助秦国修筑了灌溉渠，这对秦国的农业虽然有利，但它不利于秦国进兵韩国。

秦的宗室大臣就趁机向秦王上书，污蔑客卿是为本国利益着想，来秦国做间谍的，“请一切逐客”

。

李斯也在被逐之列，他就写了这篇《谏逐客书》，申述他的政治主张。

文章歌颂了客卿的历史功绩，提出对客卿要作具体分析，不能一概排斥，应广泛吸收人才为秦国效劳，并说明逐客以后将要产生的祸害。

文章最显着的特点，是列举很多比喻，说明不应“非秦者去”

，而正面的话只有寥寥几句。

它指出逐客非所“跨海内、制诸侯之术”

，很能打动秦王。

所以秦王就收回原令，恢复了李斯的官职。

文章既以鲜明的比喻，形象生动，复用排比的句式，音节铿锵，议论透辟，辞藻瑰丽，是一篇有文学特征的政论散文。

它和汉初的辞赋展有很大的关系。

hai