第63章 我国封建社会初期战国时代31（2 / 4）

。

46、天情：等于说“天性”

，指人的性情是受之于天的。

47、形：身体。

48、能：前一“能”

字指职能。

接：接触。

相能：互相代替。

49、天官：指人类生理上自然具有的感觉器官。

50、中虚：指胸腔之内。

治：管理，统帅。

天君：指思维器官“心”

，心是管理“天官”

的，所以叫“天君”

。

古人不知道脑是思维器官，错误地认为心是思维器官，所以称心为天君。

51、财：通“裁”

，即制裁。

引申有“改造”

的意思。

非其类：指非人类的动、植、矿物等。

52、养：奉养。

其类：指人类。

53、天养：自然的供养。

54、顺：顺适。

其类者：指人类生理需要的。

55、天政：自然的“政令”

，自然界对人类生活的制约。

56、天功：自然的功能。

57、大凶：巨大的灾祸。

58、清：保持清醒。

正：正确挥功能。

备：完备。

顺：顺应。

养：保养。

全：保全。

59、所为：指人所能做到的事。

指“清其天君”

至“养其天情”

一段。

60、所不为：指人所做不到的事。

指“天职”

“天功”

等。

61、官：尽其职分。

役：被役使。

万物役：使万物都为人类所利用。

62、曲：周遍。

治：有条理。

适：舒适。

生：生命。

不伤：不受危害。

63、知天：认识自然界的规律。

64、大巧：最灵巧的人。

在：在于，表现在。

所不为：不做违反自然规律的事情。

65、大智：最聪明的人。

不虑：指“不求知天”

。

意思是不脱离自然条件去空想。

66、志：作“知”

字解，即认识的意思。

已：同“以”

，因为。

见：同“现”

，表现。

象：天象。

古人称日月星辰为天象。

期：期望。

这里引申作动词用，有“预测”

、“观察”

的意思。

67、宜：土宜，指宜于生长某植物的土质。

息：指生长、繁殖。

68、数：指四季节气变化的次序、规律。

事：指顺应季节处理农事。

69、和：指阴阳调和。

治：治理，调理万物。

70、官人：指掌管天文、历象方面的官员。

守天：研究、掌握自然现象与规律，即上文所说的“象”

、“宜”

、“数”

、“和”

等。

自为：人们自己应做的事。

守道：遵循自然规律，即上文说的“可以期”

、“可以息”

、“可以事”

、“可以治”

等。

以上第一大段：提出天行有常，而事在人为，必须明于天人之分；人类应利用自然而不应依赖自然、迷信天命。

71、邪：同“耶”

，疑问词，相当于“吗”

。

72、瑞：祥瑞。

瑞历：指历象，即关于天文岁时的自然现象。

古人重视历象，所以称为“瑞历”

。

73、是：此，这（是）。

“是”

是代词，不同于现代语来判断的“是”

。

下文“是何也”

“是天地之变”

“是无世而不尝有之”

里的“是”

，用法相同。

74、以：因，凭借。

75、繁：繁多。

启：萌芽。

蕃：茂盛。

76、畜：同“蓄”

。

臧：同“藏”

。

77、得地：指农作物得到适宜生长的土地。

78、《诗》曰：见《诗经?周颂?天作》。

79、天作：天生。

高山：指岐山，在今陕西岐山县东北。

大王：即太王，也称古公亶父，是周文王的祖父。

荒：大，这里指开辟。