第66章 邪道行（2 / 4）

，武飞一旦被召唤过去，武撼峦就会把这些名单上武家子弟分给自己，让这些集团跟着武飞来混一点功劳，让北路军内话语权更加平衡一些。

    武飞收下了这份名单，代表着自己还是准备过去，尽管自己有多么不想跟着搅合。

    …系统：只想做半张试卷，不想翻面？…

    视角来到北方，此时盗匪们并没有完全消失，随着大爻的大军第一轮扑杀后，残余匪寇随后又开始壮大起来。

    一个个山头上挂着不知道什么布匹拼凑的大旗，在郡县之外称起了王。甚至对山下保护费也都开始自称是“上贡”了

    这场变乱的本质其实是，大爻上下礼制体系下地方豪门阶层膨化。

    这些膨化的家族们其真实的人丁远超过大爻礼制给的名分，大量隐支宗族，都在地方土地上聚集。与其说是盗匪之乱，倒不如说是，随着大爻礼法的震慑力下降，这些地方豪族们把自己隐藏在水面下的力量翻出来，开始一轮大吃鸡！

    刚刚的第一波是清扫真正的小门小户自耕农势力，这些没有宗族，亦或是被宗族排斥出去，刚刚繁衍了一两代的小家族，在混乱中被第一波淘汰。

    这些人被夺取土地后，要么被收为豪门奴隶，要么则是逃荒，这不，武家军这南方垦拓收人，就收了一大批。

    现在是第二波，随着个体户淘汰完毕后，就是一些大规模豪族所支持的“绿林好汉”了。

    而这些聚集的好汉们有两个选择，选择一：撕破脸皮反目成仇相互吃鸡；选择二：结盟起来玩一把大的，不仅仅自己要卷入乱局，还把那些总为自己安排的家族嫡脉们也押上赌桌。

    在大爻北部，九阳郡内，就已经发生了这样的事情。九阳山，一杆替天行道的大旗竖起，而后聚义厅中，各个大当家们各坐一把交椅，一起喝了血酒。

    这个“会盟”说起来也是上古诸侯王之间正儿八经“伐交”，需要在“天地人神鬼”五方的共同见证下进行一系列缔约，其中有一项更是要共同滴血，然后饮酒。故也有“血盟”之称。

    这一套传到乡间演化成了很普遍的丐版就是：一群乡下汉子们斩鸡头，鸡血滴在酒中，拜把子。

    而此时在这里，盗匪头目间，每一股手下都是几百号人，其中最大势力聚啸千人左右。（不是不想继续聚集，而是没有兵家传承，管理上千人已经是极限。）

    这些巨匪们现在歃血为盟，用的可不是斩鸡头，在他们案台上，八个儒生的人头摆在案台上。儒生们死不瞑目的头颅上滴血，掉落在酒水中，然后被匪徒们共饮之。

    其中最上面一个儒生很有名，他来到这山中，是劝说盗匪们解下刀兵，这是效仿千年前某位圣贤，对当时能聚集上万人之众的盗拓进行劝说，那盗拓那是贵族出身，懂得兵家谋略。因为行事不道义，原本“公子气”被儒门批驳了个干净。得到好一份美谈。

    然而千年前盗拓是公子出身，但眼下这些匪徒并不是。

    被天地异力的各种“机缘”所赐福，匪徒头目们一个个膀大腰圆，目或如虎，或如牛，皮肤或赤，或靛，一个个妖魔状态，事实上也的确是妖魔了。

    儒生的浩然之理的说教显然用错了对象，结果就是摆在案台上成为了投名状。

    饮酒完毕后，代号“戴贪月”的粗汉，用袖子抹了抹嘴上的酒渍，豪放的道：“诸位，在此之前，大家是一绺绺丝，现在大家捻在一起了。”

    随后诸位大当家们，哈哈大笑。附和赞成道:“九阳郡，现在就是我们这些绿林好汉们的天下，皇帝老儿来了，也得下马！”

    这位“戴贪月”原本是钻地盗墓的，在几个月前和同伙“常望日”一起加入了小匪徒群中。当时他和“常望日”加入到那个攻破大宅的队伍中，原来的大当家没啥见识，以为自己龙气加身