第555章:永元十二年（1 / 6）

    永元一十二年，

    皇帝在经历了些许的铺垫后，开始推广格物之学。

    世人对此很是惊讶，靠解读经典获得富贵的经学家们，蠢蠢欲动的想要说些反对的话。

    虽然表面上看起来，

    格物之学只是“技”，而他们所学所知的乃是“道”，二者之间，并没有额外的矛盾与冲突。

    但这这件事情，到底是跟学问有关，跟话语权有关的。

    先前的天子利用自己的智慧与能力，将释经权收为朝廷所有，本就让天下的儒生们感到不满。

    如今天子要在这样的基础上，从上而下，由“道”至“技”的展开新的改变，不免让经学家们担心起自己的未来。

    所以他们想要杠上一杠，试探下皇帝的态度。

    万一还能把释经权撕扯下来一点，重新化为自家的特权呢？

    可惜，

    这样的波澜还没来得及掀起，让漂浮于水面上的船只生出几分荡漾，皇帝的新命令便转移了他们的注意力——

    在前脚宣布，要给太学生们增添几本格物之书后，

    皇帝又下旨，要按照地方人口来确定举孝廉的数量。

    在此之前，

    大汉举孝廉多以郡国为基本，令当地长官各自推举。

    然而九州郡国之中，自有户口多寡之分。

    人口少的郡国举孝廉一名，

    人口多的郡国仍举孝廉一名，

    相较之下，难免有不公平的意味在。

    皇帝为了展示自己的求才之心，同时也为了让天下苦读五经多年的儒生减少对格物的抵抗，便宣布以二十万人为基础，多者多举，少者少举。

    若有郡国人口连二十万的标准都达不到，那便延长推举的时间，改一年一举为两年或者三年一举。

    而对于人口更加稀少的边境之郡，皇帝则更施以宽容，只以十万为基，其余同上。

    虽然总数还是很少，但对比起以前，到底是放宽了一些。

    边境偏远之地更是因皇帝的仁慈，对之称赞连连。

    除此之外，

    皇帝还下令针对各地孝廉、太学生们展开分科考试。

    前者有常规旧制可循，

    毕竟皇帝也不会蠢货，地方推举谁便任用谁。

    在授予孝廉官职之前，考察才学禀性，是必然的道理。

    如今不过是划分的更加细致，考察的更为严格罢了。

    而对太学生们，则是将今汉原本两年一考的制度，改为半年一考，五经格物，不会放过其中一门。

    等其人结束学业之时，朝廷则会根据对方总体成绩，决定是否授官。

    若三次考核不通过，则要除其学籍，遣回家去。

    这让某些凭借家世先祖入学，只想混个学历的学子哀叹连连。

    其中几个认识张衡的，还专门跑到他家中哭诉: