第141章 庙前鬼火（1 / 2）

夜间的山路非常难走。

张海楼已经习惯了黑暗，也不用他自己的腿走。

马驮着他往前，非常省力。

根据雾琅花渣的说法，这个新娘子应该要嫁去比较远的地方。

可能是百乐京以外的另一个寨子。

百乐京后面还有五个大寨，这五个大寨围绕洗骨峒而建，与百乐京三千多户并称六大寨。

其中百乐京最靠外，合族混居，也最为繁华。

而这几个寨子往后，也就是大山最深处，还有一个鬼水峒。

在这里还有一个寨子，十分神秘。

雾琅花渣也说不出个所以然，因为他也没进去过。

张海楼将他说的信息，将另外五个寨子按照远近顺序分别标为一号至五号寨。

雾琅花渣虽然靠武力吃饭，但不是正经的土司和大官的家奴，地位很有限，知道的东西也很有限。

他最多只进到百乐京后的第二个寨子，也就是二号寨。

二号寨以烟土为主要货物，经常会有卖烟人去进货，然后运送到百乐京及其以外的地方。

二号寨的烟土生意分两部分。

一部分是一号寨、百乐京和外界的生意，这一部分叫作走金路。

这一部分生意最赚钱，面对的客户最多。

另一部分，就是二号寨往后的几个寨子的烟土生意。

这一部分叫上天贡。

因为越往后面的寨子，越神秘莫测。

他们可能没有外面的寨子繁华，但很有实力。

上天贡没有走金路赚钱，但也是非常重要的“渠道”

。

烟土在南疆特殊的地位，也让二号寨有了立足的根本。

六大寨和鬼水峒的土司各有想法，维持着微妙的平衡。

而张海楼这个新娘，今晚就要在最近的一座飞坤爸鲁庙过夜。

他问过雾琅花渣知不知道新娘的婆家是什么人，这个年轻人只说不知道。

“雇我们的人非常有权势，听接亲的人说是个大官。

我们拿钱办事，这种东西不好问。

不过阵仗这么大，对方肯定是个狠角色。”

雾琅花渣当时看着张海楼的脸，又觉得应该没人能比这家伙邪门儿，干脆就停止渲染恐怖气氛。

后者也没继续问。

在三大峒里，还有能比飞坤爸鲁以及他的信众更厉害的人吗？以他贫瘠的见识来看，应该是没有的。

张海楼抓着缰绳，耳边只有银饰时不时碰撞的轻微响动。

他只觉得好笑。

飞坤爸鲁的信众算主持公道的一方，新娘也确实进行了求助。

然而这些人不仅没有表现出畏惧，反而更加坚定要送亲。

最让他想不通的是，连新娘都知道这事儿不合她的意，要问飞坤爸鲁讨公道。

这群人却还要住在飞坤爸鲁庙里，难道不怕信众找过来算账？

这世间的事可真稀奇。

道高一尺，魔高一丈。

所以张海楼从小就知道这个道理，因此行事诡谲。

马的脚程很快，后半夜的时候，一座制式十分简单的庙宇出现在眼前。

这座庙宇和汉人文化中的样式完全不同，带着很浓的异域风情。

领头人拉停了马，其他马立刻停下脚步。

紧接着他跳下来，将手伸到张海楼身侧。

张海楼扶着这个人的手下马，然后被团团围住，进了庙里。

庙中正殿神龛供奉着一尊神像，面目十分狰狞恐怖。

脚下踏着一只麒麟瑞兽，左手抓蛇右手握刀，身披烈焰威武雄壮。

乍一看还以为是个邪神。

在传统神话里，避邪镇灾的神明大多长相凶恶。

为的是妖惧鬼怕，才好震慑宵小。

就像外国佬的天使最开始也长得非常抽象一样，本质来说是一个用途。

这样一想，飞坤爸鲁的神像长成这样似乎也不是什么难以接受的事。

如果那些信众有和自己一样的纹身，那就说明飞坤爸鲁这个真实存在的人和自己差不多，应该是个正常人。

张海楼忍不住脑补这哥们到底长什么鸟样，才能演化出这么抽象的信仰表现。

他胡乱想了一通，只感觉脑壳都要炸了。

蛛丝马迹，草蛇灰线。

情报分析从前有专门的人干，现在什么都得自己来，还真有点不习惯。

但张海楼向来不吝大胆假设。

从人性的角度来说，万一飞坤爸鲁的信众已经和这个新娘的婆家同流合污，收了人家的钱不管事呢？

拿人钱财，替人消灾？

那些人簇拥着张海楼进庙里休息，几个戴着蓑笠的阿匕族人在地上打好地铺，让新娘在上面歇息。

这已经是荒山野岭露宿的最好条件了，可见这群人对新娘非常恭敬。

一般的飞坤爸鲁庙里都有专门值守的人，但这些人找了一圈没看见庙祝，以为是下山去了，只能不问自