第一百八十七章 神，爱万灵（3 / 4）

幸的女神——俄伊济斯。

    嘲讽与责难之神——莫摩斯。

    衰老与年迈之神——革拉斯。

    暴力死亡与非正常横死之女神——刻瑞斯。

    友爱、亲昵、欲望与情爱的女神——菲罗忒斯。

    倪克斯自己孕育的这些孩子，无论是谁看着都头痛。

    别以为友爱女神就没问题，她是倪克斯担心这些孩子们打起来，特别孕育的正面良性的孩子。

    但是，菲罗忒斯毕竟是出身黑夜，是夜神单独孕育。

    一方面，她代表着人与人之间的友善、亲情和爱意，是维持社会和谐与人际关系的重要力量。

    而另一方面，她的神职，也同样延伸到了“欲望”与“情爱”的领域。

    特别是那些带有秘密或禁忌性质的，只能隐藏于阴影之下的亲密关系。

    诸如“违背誓言的私情”、“违背伦理的爱恋”、“违背生理的相交”、“纯粹欲望的结合”、还有“萍水相逢的欢愉”等等。（例如：TXL、YP、YL、LL、DP、DF、PC、TJ等等）。

    她所代表的“友爱”，并非是单纯的美好，而是与欲望、冲突和不幸共存的、一种极其复杂的、很多时候都不健康、不利于生活与发展，脆弱而易碎的情感。

    （平心而论，菲罗忒斯在宙斯的秩序下是一定混得开的。）

    这些孩子还真是懂事，当然，这也是倪克斯事先严厉交代过的。

    当宙斯召唤祂们的时候，祂们一个个都麻利地走上前来，恭敬地跪倒在地，齐声高呼“父神”。

    个顶个的都表现得极为乖巧听话，起码，表面上看起来都挺正常的。

    “黑夜的孩子，就是宙斯的孩子。”

    夜神一系，是坚决地、绝对地、毫不动摇地践行了这一最高准则！

    而宙斯为了这些名义上的“孩子”，也算是操碎了心。

    祂既不想让这些孩子，彻底地陷入祂们自身那纯粹负面的情绪法则之中，也完全不想让这些法则，成为宇宙之中彻头彻尾的祸害。

    祂们虽然所代表的法则并不那么良善，但是，祂们依旧是这个宇宙之中不可或缺的一部分。

    只是，绝不能让祂们随性而为，这是会从根本上破坏神圣秩序纲领的事情，宙斯决不允许。

    为此，宙斯特别为祂们的法则权柄，做出了全新的延伸与管控，将祂们自纯粹的负面，转换为了更具深意的二元统一存在。

    祂为阿帕忒，新增了以“善意的谎言”，去抚慰人心、消解执念之权。

    至于俄伊济斯，她虽是“痛苦”与“苦难”的具象，但同时，她也将是“转化苦难”的引导者。

    她将指引众生，自苦难之中磨砺精神，强大自身；自痛苦之中吸取力量，于逆境之中挣扎求存，从而获得自强不息、生生不绝的意志。

    莫摩斯，祂虽是“嘲讽”、“责难”、“抱怨”与“批评”之神，但是，祂那直接而犀利的话语，也将成为刺破虚伪表象、揭露丑陋真实，最为宝贵的“批判”之力。

    革拉斯，祂虽是生命无可挽回地走向消逝的具象，但同时，祂也是“年长的智慧”、“丰富的阅历”与“宝贵的经验”之赐予者。

    祂将让生灵们，在岁月的流逝与年龄的增长之中，不断地增进知识和智慧，成为文明的传承者，从而为自己赢得后辈的尊敬，为自己