第1650章 蒙古大巫师（1 / 2）

鼎羽咂了咂嘴，问道：“那萨满教里所谓的‘灵、能量’可不可以理解为一种‘负能量’？像是‘暗物质’一样的东西？”

“我们知道‘它’的存在，但是无法观测，无法感知，只存在于理论当中。”

“以这个假设为基础，继续推论就可以得出一个结论。”

“‘灵魂’是一种特殊的、受控‘能量’。”

“老祖宗留下的‘神识、神念、三魂七魄’等等类似的说法，其实说的都是一个东西？”

“‘诅咒’可以理解为‘通过操纵能量，对人本身的能量产生负面的影响’？”

鼎羽的话让左冷张大嘴巴，半天都合不拢。

过了好久才呢喃道：“你丫比我适合当‘萨满’。”

“大概就是你形容的这么一个意思，但是我没法用你这么清楚的语言表达出来。”

鼎羽好像又进入了状态，兴奋的说道：

“那我们几个免疫诅咒，是不是也因为自身的‘灵魂、意识’能量足够的强大。又或者像你说的可以‘吸收、中和’那种不良的侵蚀。”

“实际上所谓的‘诅咒’并不是从精神层面产生危害，而是通过精神对肉体产生间接伤害？”

“比如操控体内的‘寄生虫、有害菌、有益菌’等等。”

“啊！？！？！”左冷刚合上的嘴巴又张开了。

“卧槽！你丫是不是学过‘萨满巫术’？这个理论是我二爷告诉你的？”

鼎羽摇摇头解释道：“这些猜想跟古彝族的‘大毕摩’留下‘神术’有关。”

“啥玩意？大毕摩是什么鬼？”左冷听都没听说过。

“就是云南少数民族的‘萨满巫师’。”放在驾驶台的对讲机响起罗莉的声音。

“我们认为古彝族的大毕摩应该是萨满教的另一个分支传承。”

“而萨满教又是‘夸父遗族’留下来的‘不完整的传承’。”

“……”

这次左冷彻底无语了。

自己作为一个“真萨满”的传承，还打着研究萨满文化的旗号，结果还没有几个外人了解的多。

鼎羽能感觉到左冷的失落，换了个话题问道：

“你说的那‘汗嘎勒’和‘珠哈尔’是怎么回事？”

左冷那个白眼儿：“你都知道，还用我给解释？”

“左大师给说说呗？！”罗莉央求道。

左冷看了一眼倒后镜，后车坐在副驾的罗莉隔着前挡玻璃做了个作揖的手势。

“萨满教认为‘灵魂’是一种特殊的‘灵’，受控的‘灵’，人死后不会直接消散，而是到了‘地狱’。”

“你说的‘地狱’是那里？是另外一个维度？还是另外一个空间？”小七插嘴问道。

左冷摊了摊手，无奈的说道：“我也不知道。”

“通俗点说，萨满教认为世界分为三个空间，‘神’的空间，‘灵’的空间，‘人’的空间。”

“我只知道就是有这么个‘地方’，‘灵魂’待的空间叫做‘地狱’，在里面‘灵魂’可以很舒服的待着。”

鼎羽将车开进服务区停好，靠在椅子上说道：

“如果‘灵魂’没去‘地狱’，而长时间在‘人’的空间待着会怎样？”

“慢慢消失变成‘残渣’。”

“对于灵魂来说这绝对是个很‘痛苦’的过程。”

“那些非正常死亡的‘灵魂’在特殊情况下会变成‘汗嘎勒’！”

说到这里，左冷犹豫了一下。

“‘汗嘎勒（凶灵）’对于萨满来说，又是很好的一种‘施法材料’。”

鼎羽愣了几秒钟，吐槽道：“玛德，看来萨满才是真正‘操神弄鬼’的祖宗。”

左冷继续说道：“在解决‘珠哈尔’的时候，我看到了蒙古人围困‘阿尔寨石窟’的景象。”

“庙里的僧人似乎是用了‘汗嘎勒（凶灵）’对抗蒙古人，造成了许多人的死亡。”

“逼的蒙古人的萨满巫师出手，发生了大规模‘争斗’。”

“萨满手里的‘法器’落在了僧人手里。”

“靠着这个法器召唤出了‘珠哈尔’，大巫师出手，配合你说的‘怯薛军’，将所有的高僧屠戮殆尽。”

“挖了地宫将东西搬空。借用那些被屠的僧人，替成吉思汗续命。并且用自己的命镇压了‘珠哈尔’。”

“成吉思汗手下的大巫师殒命于此。”

“

“你这次真正要找的是大巫师的‘墓’对吧？！”

“我们左家守着的‘安达拉’是那些蒙古萨满的后裔对不对？”

鼎羽明白左冷应该早就猜到了真相，于是不再隐瞒，解释道：

“‘安达拉·孛龙子’是后金时期，努尔哈赤手下的‘大巫师’。”

“‘孛龙子’是一个从蒙元时期就存在的萨满部族的名字。”

“现在看来成吉思汗手下最厉害的‘大巫师’也是出自这个部族。”

“西夏亡国战，不光成吉思汗吃了大亏，手下的‘大巫