第四百七十六章 突破，接连突破（2 / 4）

sp;  “不用多礼，尔等按照原先的位置坐好，第二次讲道就要开始了。”道祖挥了挥衣袖，不在意的说道。

    说完，也不管众人的反应，他动了动嘴唇，开始讲起道来。而他此次讲道，正是敖丙最需要的准圣之道。

    赶忙收拢情绪，将拓路成功的喜悦压下，敖丙静心凝神，打起十二万分的精神，仔细听道祖讲道。

    突破准圣之法有很多种，甚至于，连对准圣这个境界的称呼，在古早时期，都没有统一的标准。

    比如在三族时期，以及更古老的凶兽时代，对准圣这一境界强者的称呼，是大罗至尊。

    没错，准圣严格意义上来说，仍处于大罗的范畴。

    在最古老的混沌时代，压根就没有准圣这个境界，大罗金仙之上，就是混元大罗金仙。

    是洪荒开辟之后，有人觉得大罗金仙这个境界，彼此之间的差距太大了，这才将其分为两个境界，分别是大罗金仙与大罗至尊。

    而随着仙道的崛起，先天三族的没落，大罗至尊这个称呼渐渐被淘汰，转而被准圣所取代。

    准圣，预备圣人也，寄托了仙道强者对成圣的期望。

    所以，此名一出，立即备受推崇，其余的称呼皆无法与之媲美，自然难逃被淘汰的下场。

    当然，准圣能取代大罗至尊，肯定不止名字起的好那么简单，更多的还是因为，它明确了修成准圣之法。

    仙道崛起前，想要修成准圣，光靠苦修是不行的，必须得借助气运，或者是功德。

    没有这两样东西，任你天赋再高，也要被卡死在大罗极限，迟迟无法更进一步。

    是道祖开创斩三尸之法，为世人指明了前路，告知他们在没有功德与气运的情况下，该如何修成准圣之境。

    鸿钧道祖中的道祖二字，就是由此而来。

    斩三尸法太不凡了，是后世所有突破准圣之法的源头，哪怕是敖丙的斩三世与灭三世之法，也都借鉴了此法。

    可以说，没有此法，就没有后世修行文明的鼎盛。斩三尸法，有推动洪荒发展之功。

    ……

    道祖所讲的准圣之道，自然就是斩三尸之法。斩三尸，最重要的就是这个斩字。

    三尸者，善恶执，也可以说善恶己，这都是自身的一部分，要想将其斩出，其实并不难。直接修行无情道，保管斩得干干净净。

    难的是，如何在斩出三尸之后，不留下任何隐患，这才是最关键的。

    人生来便受善恶执三念影响，以至于杂念重生，心境无法契合天道。所以才要将其斩出，做到心境毫无起伏，如天道一般淡漠，不因外物而起伏。

    做到这一点后，哪怕悟性再差的人，其悟性也会提高到洪荒最顶级的程度。

    无论学什么，都是一看就会，一学就精，修行更是犹如天助，无论参悟何种大道，都能很快的修成。

    但这么一来，修行速度是上去了，可没了善恶，没了感情，没了欲望，又与天道有何区别？

    这种状态下，修为越高，距离天道就越近，然后就会迎来化道之劫。

    道化天地，身化万物，自身成为天道的一部分，虽不死，但也不生，完全丧失了自我，沦为天道的化身。

    所以，斩三尸易，但在不影响自身的情况下斩去三尸，却极为的困难。而道祖所传的斩三尸之法，就完美的解决了这个问题。