第584章 灭藏地魔门（1 / 2）

第584章 灭藏地魔门

咦

野生的法宝掉在地上都没有人捡！

罪过，罪过。

许宣美滋滋的从金山上捞起了几样宝贝。

西方野佛的化龙禅杖和紫金钵盂看上去锃光瓦亮的，一看就是有缘之物。

这两物虽然来自高地雪山，却不是什么邪派宝物。

转轮盂取得是大地清净平正，无有荆棘之意。化龙禅杖则是形似娑竭罗龙王天，正经的护法神权能。

说明上一任炼制此宝的高僧很有德行，可惜后来落入歹人之手，真是委屈它们了。

高地的传承初始并不邪恶，具体要从二十八代圣王时开始初步进入权力的核心。

据说当时天降神物，有一尊黄金宝塔、《百拜忏悔经》《宝箧经》和六字大明心咒。

这一套组合是佛门正统根本法，皆属于金刚乘之物。

将经文纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。

非常符合西域地区的贵族以及圣王们的需求，所以传播起来非常迅猛。

至于后面为什么这样了呢.

为了便于传播，以及增添各地智慧，都会有一个本土化的过程。

中原地区融入了儒、道等传统文化，互相之间进行互动、互补、共生、合流。

受到政治、经济、文化、社会的制约和影响，摒弃了天竺地区的一些特色，不断的演变至今。

在当世显学的需要下是越改越正。

而西域高地就比较离谱了。

吸收了地方上的某些特点，融合出了突破中土想象的习俗进去。

比如原始地带盛行的自然崇拜等古老的仪式。

于是器物之中就出现了特殊灵性的碗，鼓，锤等物品。

象征破除对身体的执着，也算是一种持修。

乍一看很原始，可也确实保留住了自然生态的野性。

之后就是越改越歪，还有各种以肉身为核心的法门层出不穷，整的比魔道还邪性。

颇具地方特色

雅各达师从吒利，看似是纯的不能再纯的邪魔一脉，可这两件法器却不是来自师门传承，而是自身的机缘。

若不是这样的运道如何支撑的起他一开始的孤傲性情，以及脱离师门自行修行的底气。

可惜这一切都便宜了中土圣僧。

黑山岩浆之中雅格达正在发癫，锁链哗哗作响，心痛到呼吸困难。

我的宝贝！！！我的宝贝！！！

心神相通，禅杖和钵盂也在颤抖，似乎要飞回主人的手中。

咻啪！

铛

大金刚力直接呼了上去，打不了长眉还打不了你

法宝也是可以当头棒喝的。

刹那间无人操控的法宝就此安歇，许宣满意的将其收起。

佛宝对于净土宗不算什么，可对于自己的金山寺就是大大的补强。

广亮是三境大和尚不需要这个，庆有一拳下来法宝能直接被干碎，唯有自家心腹白珠和尚最合适啊。

一只小蜘蛛靠着佛荫化形，到现在也没有趁手的家伙，多可怜啊。

还好方丈大人心系寺情，现点现杀了一套法器。

这样配置拉满的白珠和尚也可以出来干活了。

保安堂缺人手呢。

收起了佛宝，还剩下一团红砂。

毒龙尊者不小心掉在地上的软红砂正在金山之上不断的拧巴，显示着原主人的不甘和愤怒。

“妖僧，妖僧，我告诉你胆敢.”

方言也是一套接一套的。

呦呵还整上双语了，骂我是吧。

许宣果断调动净土之力隔绝了对方的影响，任由黑山之中如何震动都不理，看着脚下的宝贝赞叹一声：

“好东西啊.”

佛门的法宝中正平和，威力不俗。但在杀伤性以及狠毒上略有欠缺。

还是邪道的好。

上手快，威力大，适配性强。

地上那一团软红砂看似不过一碗大小，然而若有人不慎触碰或是以法力激发，便会如活物般展开，瞬息之间铺天盖地化作万丈红霞笼罩四方。

这红砂并非凡物，其毒性深重，触之即蚀，不仅能消融肉体，更能侵蚀魂魄，令人魂飞魄散。

即便是修行者的灵光，一旦沾染，也会被其污浊，光华黯淡，修为大损。

此物乃是天地间的至毒之物，寻常人避之不及，唯有大能者方能以无上法力将其镇压。

毒龙尊者出道至今靠着此物击杀了不少二流三流高手，凶威赫赫。

不要问为什么没有斩落一流高手，这东西上限也就在这里了。

运转佛门法