第163章 寿数与僵尸（3 / 6）

nbsp;   因为每当寿命将尽，有些灵感强大的部落首领就会看到夜晚之时，有神秘的身影落下，割走他们的生命。

    他们称之为：索命阴差。

    而巫祝神也很聪明：“不能全都固定的六十岁就去收割，干脆建立一个收割的算法，再收割。”

    至此，一套精密的寿命收割算法开始运行。

    天地间，开始有寿数之论！

    “人，有寿数。”

    甚至有一些聪明的人，随着时间的发展，推演出了对方寿数的复杂公式算法，摆摊算命。

    “你还有三十六年寿命。”

    “你还有半个月寿命，准备后事吧。”

    算命一道，也随之崛起！

    一些智者开始感叹：

    “天地间，有了神之后，就有了寿数，是否.人便有了既定的宿命？”

    然而，巫祝神坐在神山上，见大地上的众人还是质疑，不由得继续改良自己的收割技术。

    他的名字叫患，不由得叹道：

    “无患而亡，骤然暴毙，的确可疑！”

    他福如心至：

    “要有生老病死。”

    他叫来了祝由神，命令他研究全新的祝由术。

    此术，借助厌胜术进行诅咒，会产生各种疾病，随着寿数增加而增加。

    这样一来，死前会有各种小病大病，就死得不突兀了。

    第二代祝由神，邱听了此事感觉屈辱：

    “我们竟然要这样帮他为非作歹，用我们骄傲的神术，去糊弄百姓。”

    但他不得不这样做。

    自从有了老年疾病后，人们渐渐对此习以为常，不觉得诡异。

    有人说：“寿命长短，自有定数！”

    有人更是总结：“寿数绵绵定，灾殃自然生！”

    《人族，巫祝神话，寿数篇》

    【传闻，天地初开后，巫祝中出现了死神，清点寿数，到时索命。】

    【他们干瘦枯槁，青面獠牙，浑身挂着叮叮当当的骨器，阴森可怖。】

    【然而，索命暴死，太过突兀，巫祝命人以祝由之术，设定人生四段，世间遂有生、老、病、死，有了病作为过渡，死亡便不再突兀。】

    看到这，热鲤忍不住挑了挑眉：

    “啧啧，垄断了整个世界，一次次修正糊弄百姓的技术，这个技术我好生眼熟，不愧是专业公司出身。”

    “和我一样的圣人婴儿，从小接受同一样的牧人教育。”

    “死神都出来了，剥夺灵魂，假装是对方寿元将尽？很有神话那个味道了。”

    毕竟没有现实因素影响。

    相当于一群原生土著在推演神话时代，出现掌握油、魂的两个神魔部落，几乎是必然事件。

    唯一的问题是：

    这两个神都是问题人员。

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