第四十一章 月15日1（4 / 4）

给被侵略的国家造成无比深重的灾难和耻辱。

犯下的罪恶罄竹难书。

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屋子里除了上唇两边抿着一抹胡子，眼睛凶巴巴的盯着世界的挂像，再就是一张黑色的桌子上摆着一把锃明瓦亮的军刀。

军刀被外婆不停的擦拭已经没有一点的锋芒。

加藤霸川在中国到底都干了一些什么，也许只有这把军刀才能说得最清楚，这是加藤霸川生前不离不弃的军刀，军刀在日本人的眼里既是身份的象征，也是一种使命的所在。

如果说他在对中国的侵略战争里越是战绩赫赫，那么他的战刀上粘的无形血迹就越多。

尽管每一条无辜的生命并不是由他的军刀亲自杀死的，但是他的这把军刀代表的是权威，是号施令的权杖。

沾血的军刀犯下的罪孽远远不及头领手中挥舞的喝令砍杀的指挥刀犯下的罪孽深重。

这把军刀一生也许只亲自沾过一个人的血迹，那就是拥有它的主人。

加藤霸川就是用这把军刀在日本天皇裕仁宣布无条件投降的时候自杀身亡的。

“宁死不受被俘之辱。”

所犯下的罪行早已昭然市之，无颜面对自己曾经奴役领地的人民和自己的亲人。

唯有以死亡以谢其罪。

加藤外婆从此开始虔诚笃信佛教。

佛教信仰，世间禅定，天道轮回，死去的只是人的肉体，永远不灭的是人的灵魂。

人的灵魂在活着的时候是属于自己，在他死去的时候却盘旋在别人的记忆里。

生前一切的所作所为都化为一种灵魂存留在世间，存留在人们的记忆里，死亡预示着一些都走上了终结，一切的罪恶也由此而终止。

在加藤外婆的心理，自己丈夫的死亡未必不是一件好事。

死亡使一切又回到了原点，预示着又一个新的开始。

加藤霸川的军刀上沾着永远都擦不掉的血迹，擦掉的只是军刀上的锋芒。

在加藤外婆的心理已经没有任何一种方式能够赎回加藤霸川犯下的罪恶，只有求助于佛教心灵上的忏悔和救赎。

在外婆的影响下，加藤李西山从小就虔诚的笃信佛教，他对佛教的笃信远远出了外婆对外公赎罪的心理。