第56章释迦牟尼，菩提破境（1 / 2）

斜月三星洞。

一位身穿袈裟，面目慈善、高大伟岸的老和尚，正端坐在菩提眼前。

这老和尚双眼清澈明亮，眼睫毛如牛王，宝相庄严，具有一种超凡脱俗、神圣不可侵犯的气质。

这位老和尚，此刻散发著强大的气势。

“阿弥陀佛，老衲不请自来，还望菩提道友莫要怪罪。”

此人正是如来释迦牟尼，三大教的创始人，佛教的创始人。

哪怕出世的不是正史的那个版本，但在四大名著《西游记》中，也是能抬手镇压孙猴子的存在。

一身天人极限修为深不可测。

在《后西游记》中斗战胜佛孙悟空的表现，远超了后西游记的主角齐天小圣孙履真。

《后西游记》中的孙大圣，在取经多年以后，真真正正成为了佛陀，虽不及《西游记后传》的那位南无大圣舍利尊王佛。

佛者，本意为“觉悟者”，在佛教中，佛是指彻底觉悟了世间一切真理，断尽一切烦恼，达到无上正等正觉至高无上者。

在《后西游记》中，孙悟空成功达到了这一步，彻底化佛，可谓是功德圆满。

书中描述：

有一等最上的：悟彻菩提，灵通造化，道法参天並地，就是玉帝也不敢以势位加他，我佛也不敢以神通压他。

老大圣已证菩提，岂復与凡夫接见！』

这个境界的孙悟空，已远超西游取经之时，成为了彻彻底底的佛陀。

在孙悟空的所有版本中，唯有南游记齐天大圣才能比肩，能够超越此版本的，也就只有那位南无大圣舍利尊王佛孙悟空。

但在这个版本中，佛陀孙悟空，仍然比不过如来世尊释迦牟尼。

如来在所有版本中，基本上都处於一个顶尖大佬的地位，古代所有神魔小说中，佛祖这一身份，一向都为天板。

在《土地宝卷》中，土地神大闹天宫，但最终还是被如来佛祖制服。

在《南游记》中，佛祖为了收服华光大帝，华光在南游记中，一身战力可是能与齐天大圣孙悟空平手。

但最终被佛祖收服，为此佛祖还砍掉了他的一条腿。

在《西游记》中，孙猴子大闹天宫，到最后逼的玉皇大帝，这个最强召唤师，请如来佛祖前来，才將孙猴子彻底困住。

由此可见，佛祖这一身份的神明，在古典小说中的地位堪称顶尖，甚至在有些神魔小说中，独一档的存在。

而在此世出世的如来，正是《西游记》中的如来佛祖，能够抬手镇压孙悟空，仅此一战，就已说明佛祖的实力。

如若后面与其他版本融合，如来释迦牟尼的实力，不可想像。

“道友既来，吾菩提怎会怪罪”菩提脸带笑意，笑吟吟道。

闻言，如来面露笑意。

如来静静闭眸，感受到菩提的实力，他不由皱起眉头。

距离达到自己这一步，这位道友只差一步之遥，但这一步可谓是千难万难。

所有天人巔峰，对天人极限这一境界，都有著嚮往。

但真正能达到天人极限的，据如来所知，现今世上达到天人极限的强者只有三位，他自己，儒家前任魁首，眾神殿殿主。

这三位一为自己，二为顾千秋，三为宙斯。

但在如来眼前这位，確实有可能成为第四位天人极限修士。

哪怕是大雷音寺的观音菩萨，在天人巔峰路上走的也没有眼前这位远。

“道友可知”如来指尖轻叩案面，茶汤中浮现大雷音寺的景色，“天人者，到了我们这一步，不再为內力所困，借天地之力化为己有。”

话语刚落，茶汤中的画面，又变作为奥林匹斯山巔雷霆交织的画面。

“而道友之道，与吾等不同，太多繁杂，眾神殿那位殿主，为此世雷霆的掌控者，儒家的前任魁首，所走之路道友也知。”

如来缓缓道来。

天地间的灵力，不断环绕在如来身旁，如来身后浮现出一尊盖世佛陀。

而在这时，如来身上的內力不再隱藏，如同洪水般爆发开来，欲要给菩提有所感受。

“天人极限者，讲究的是天地共力，在吾眼中道友已得窥“那道门槛”，只是执念已深，当道友放下，便离那一步不远了。”

如来神色庄严，慢慢说道。

在如来眼中，菩提周身气机与天地达成了某种玄妙共鸣。

距离那一步，真的只差一步之遥，而菩提的执念，如来不知，这才如此说道。

菩提闻言，眼中闪过一丝瞭然。

对於如来的指点，他有了深的感悟。

如果不是他与如来关係要好，那么也不会有这次指点。

自己以佛、儒、道为根基所创的大品天仙诀，其功法玄妙之处，哪怕是如来也不禁讚扬