第224章 禪让大典（1 / 2）

第224章 禪让大典

大年初一。

洛水之滨，早上辰时。

一座巍峨的土黄色三层受禪坛拔地而起，高约三丈，在开阔的原野上显得格外雄伟。

顶层圆形象徵天，中央设燎柴之所，堆放著乾燥的松柏木和香料，设主祭位。

中层方形象徵地，是举行禪让仪式的核心区域。

底层方形象徵人，是百官陪位及仪仗陈列之处。

受禪坛下站著三百虎责卫士，手持长戟或环首刀，腰悬弓弩，身姿挺拔如松，眼神锐利如鹰，

带著毫不掩饰的审视与杀气。

外围还有三千精兵形成一道不可逾越的警戒线，洛阳百姓在这警戒线外屏息等待著那歷史性的一刻，真可谓是人山人海。

姜天骄和安庆绪的车队抵达受禪坛下。

安庆绪在宦官李猪儿扶下缓步走下天子驾。

姜天骄也在侍从换扶下紧隨其后走下大络车攀。

他们两人都是穿著帝王象徵的天子冕服玄衣裳黑中带红意寓天地之色，衣袍上以金线和彩丝精心绣制日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、、十二章纹，集天地间至善至美之物象於一身，唯天子可服。

最尊贵的冕冠前后各垂十二串白玉珠，长齐肩，行走时玉珠轻撞，发出清脆的微响，提醒帝王目不斜视，姿態端凝。

当姜天骄穿戴整齐出现在受禪坛下时，他在阳光照耀下吩附笼罩著神光，折射出令人不敢逼视的光芒，不仅仅是威严尊贵，还蕴含著深不可测的气质。

文武百官早已恭候多时。

姜天骄和安庆绪在礼官的引导下，沿著铺设红毡的台阶，一步步登上受禪坛的中层。

安庆绪从衣袖中拿出亲笔所写的《禪位詔书》宣读起来：“朕闻皇天无亲，惟德是辅。惟尔夏王，天纵圣德，神武睿哲，拯溺救焚，廓清八幼，功格穹苍，德造化，此实天命攸归，非人力也！”

“今朕深思，神器至重，不可虚旷。稽天象，察民心，歷数在尔！今敬逊於位，命尔即皇帝位！庶几上答天心，下顺民望，永绥兆民，光启洪业。尔其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命，钦此！”

礼官再次高唱呈—交—.神.—器—

安庆绪揭开紫檀木盘上的明黄绸缎，盘中所盛便是象徵著大燕皇帝的天子玉璽，他把这代表著无上权力的天子玉璽转移给姜天骄。

姜天骄在所有人的见证之下，他缓缓伸出双手接过那沉甸甸的紫檀木盘。

“天命归夏！！！”

文武百官非常默契齐声吶喊，如同燎原的野火点燃所有人，就连围观百姓都是跟著高喊天命归夏，声浪不再是此起彼伏，而是匯聚成直衝九霄的洪流巨啸。

“天命归夏！”

“天命归夏！！”

“天命归夏！！！”

洛水之滨全是震耳欲聋的吶喊声，士兵们激动將手中的兵器高高举起，寒光在烈日下连成一片耀眼的银海，无论是真心还是假意，无一被这宏大的歷史时刻裹挟著发出最狂热的呼喊。

姜天骄手捧神器高高举起，他向天地展示著这新朝的诞生，一个以“夏”为號的帝国在这一刻正式降临。

禪让仪式结束以后。

姜天骄继续沿著铺设红毡的台阶，一步步登上受禪坛的最顶层。

太常卿郑虔身穿庄重祭服立於坛顶一侧，他展开玄色帛书，用洪亮而悠长的声音，开始宣读《受禪告天文》。

“皇帝臣天骄，敢昭告於皇天上帝、后土神。”

“臣闻：天命靡常，惟德是辅。皇天无亲，克敬惟亲。昔有唐失御，神器蒙尘。唐帝怠政於深宫，宠奸於帷。杨氏专房，国忠窃柄。忠良钳口於朝闕，黎庶涂炭於郊野。纲纪弛素，礼乐崩颓。怨气干霄，灾告屡见。此诚昊天示谴，兆民离德之秋也！”

“臣天骄，本安氏之婿子，荷之深恩。侍於帷幌，弱冠参於戎机。委质以来，肝脑涂地。

披荆棘，定三京。及燕主践祚，猥以弩钝，备位枢衡。受燕主之重託，寄社稷之安危。虽夙夜匪解，弹精竭虑，冀效涓埃，上答殊遇。然乱未靖，德化未孚。夙兴夜寐，如履薄冰。”

“囊者，燕主深惟歷数之攸在，俯察謳歌之所归。谓臣微功，谬加奖擢；察臣愚诚，过蒙信倚。屡降德音，欲行揖让。日：『夫神器至重，必归有德。朕以吵身，乔承洪绪。才非拨乱，德鲜安民。仰瞻乾象，俯察人心。天命在尔，歷数有徵。尔有戴难之勛，復著绥怀之惠。神武之姿，允协人望；温恭之德，克配天心。昔尧禪舜，故事具存，今其效矣。朕岂敢贪天之功，违眾之欲”。”

“臣闻命震骇，五內崩摧。稽首流涕，固辞至於再三。臣本布衣寒士，遭逢际会。志在除残，

岂望非据况君臣之分凛如天日，燕主之恩重於丘山。避让不湟，寧敢承命”