第47章 必须踏上的无尽征途终（1 / 3）

当然，塔露拉这里所说的‘道德’，肯定有优先级存在的。

比如道德内部生冲突的时候，家国大义和生命人权之类的‘大道德’肯定是要高于餐桌礼仪或是君子行章之类的‘小道德’。

道德教育肯定也是先将大义放在第一位的。

别以为‘大义教育’是一件很容易完成的事情——泰拉大陆之上，乌萨斯的工业化和现代化进程已经算是很不错的了。

文化教育普及什么，说差劲也只是相对炎和维多利亚之类的富庶国家而已，至少乌萨斯的‘文盲率’其实不算高的。

但即便如此，矿场中‘抽黑签’或是劫匪们单纯为了娱乐射杀村民或商旅的事情，不也是屡见不鲜吗？

原泰拉的时间线中，直接导致塔露拉‘黑化堕落’，被焚烧的那个村庄之中的‘恶’，不就是最好的例子？甚至说得再深入一点，那些村民能对感染者憎恨厌恶到那个份上，和野地中感染者盗匪的胡作非为，恐怕也脱不了干系的。

同为泰拉的工业化国家，乌萨斯的国家秩序烂成那个样子，可不只是高层统治者的卑劣而已。

而是这个国家本身的思想教育和社会文化已经烂到的骨子里了，

别说乌萨斯了，便是大炎，下城区中不也存在着一大堆的‘恶毒脓疮’，维多利亚那边，推王维娜混迹帮派的时候，各类丑事恶事见得也不少啊。

哥伦比亚那边就更不用说了，莱茵生命的有些实验都是在明面上进行的，他们也就是表面上光鲜，实际上都能和乌萨斯坐一桌了。

哪怕是退一万步说，将艾丽丝的记忆拉回到蓝星，除了他自己的祖国，其他绝大部分国家的军队，哪怕都是那样的现代社会了，生命人权的理念已经深入人心，‘兵匪不分家’也依然是常态，各国军队干出的‘拟人事件’也是层出不穷。

甚至是杨森浩的祖国，那样一个和平盛世当中，他听过见过的‘道德无用论’也不少的。

有些人更是虚拟文学和虚拟案例入脑，动不动就是‘乱世先杀圣母’、‘圣母的危害甚至大于纯粹的恶魔’、‘拒绝道德绑架，从抛弃道德做起’。

（ps：在作者眼中，圣母婊和圣母从来都是两个物种，甚至‘圣母婊’这个称呼本身就有‘混淆概念’的恶毒目的，属于是暗戳戳地贬低善良了。

）

是，真正的末日境况中，‘乱世先杀圣母’的逻辑不一定全错，毕竟那种境况下，社会秩序彻底崩塌，‘基石’已经损毁，文明已经没有未来可言，道德对人心的约束，自然也就成为了一纸空谈。

但问题在于，末日情况下的生存逻辑能往现实中代吗？！

甚至把话说得难听一点，整天鼓吹这些论调的蠢货，真以为自己穿到了末世，就能做什么‘斩杀圣母’的枭雄？怕不是只能做路边的残缺腐尸，临死之前的时候，还盼望着能不能来个‘圣母’救一下自己。

塔露拉的话，让陈晖洁有些恍惚之态——她并不是不能理解塔露拉的言语，甚至她也认可和向往塔露拉所说的道途。

只是正如塔露拉所言，她也看不到这条路的终点，所以她也迟迟没有踏上这条道路的勇气。

不过，恍惚归恍惚，陈晖洁终归是龙门近卫局的警督。

眼看着囚车即将抵达近卫局之后，她也是终于察觉到了一些‘不对劲’的地方，向老鲤问道：

“鲤先生，那两个乌萨斯人，肯定不是所谓的‘游客’，我们需要···”

“确实不是一般的乌萨斯人，那个佩洛，阿兰娜只是她的化名，其真实身份乃是乌萨斯那个臭名昭着的杀手艾丽丝。

至于名为奥尔薇拉的瓦伊凡女子，龙门的档案里没有登记，不过从其身份来看，大概率会是雅尔茨的德雷克将军培养的感染者亲信。”

老鲤的坦白，直接让老陈的cpu宕机，短短几秒的时间，她的小脑袋里就已经掠过了不计其数的荒诞点了。

比如说，以老陈对艾丽丝的印象，她是无论如何也无法将‘臭名昭着’这个词汇和艾丽丝结合起来的。

还有，她知道艾丽丝并不只是杀手，同时也是乌萨斯的重要科学家，怎么会突然跑到龙门来？以及刚才的那位奥尔薇拉小姐，居然也是个感染者吗，鲤先生是怎么知道的？

至于老鲤现在能将这些信息，毫无负担地和老陈分享出来，也和他最近被魏延吾‘轰炸’的事情有关。

德雷克要来龙门了，想和魏延吾谈一项合作，一桩大生意，且是私底下偷偷来的，将乌萨斯那边瞒得很好，也叮嘱了魏延吾不要将此事声张出去。

坦白地讲，德雷克固然是乌萨斯东境的重要人物，他来龙门，也的确该引起魏延吾的重视。

但公开来和私下来所释放的政治信号还是不太一样的···

一个最简单的问题，你德雷克身为乌萨斯东境的政界巨头，悄摸摸地来找龙门合作，还咬死了不想让圣骏堡那边知道此事——至少短期内不行，是想造反吗？这种情况下，龙门要真痛痛快快地接受了合作，算不算干涉乌萨斯的内政？里面的问题可太多