799、灭宇灭宙之剑（3 / 5）

皇登彼，最后不还是漠视对方的陨落。

    “道果也，众生彼岸也，谁言后者不是超脱之，谁言这路上不能化作超脱。”鸿蒙眼神深，好似想起了在圣王界中的见闻。….

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    这是他第一个见，不仅自己超，还有余力带着所有人一起超脱的存在。

    无上圣王杨奇！

    你可以说他疯，说他吃，说他为了利益杀伐无，说他有许许多多不对的地，但仍然无法掩盖对方做成了这样一件让人道震动是事。

    此界人皇失，遗憾坐，而他却成了！

    “不知老子道，如何想法？”鸿蒙将这一切感，所思所看交之于他。

    那超越一切世，无比辉煌无比璀璨的至高神，那怕是最弱的神也有着抗衡造化的力量。

    若视神界为凡，那神就是该世界中的普通，他们获得了相对真实。

    然这只是个开端。

    一个无与伦，在多元宇宙最深，不断扩，不断膨，要吞并神界、太古混，要超越一切的一切的文明、帝国、世界已然诞生。

    在旧日、腐朽的上面。

    “圣王？”

    “圣王！”

    老子说他见识多，但还真没见过这般场，眸光闪过一丝惊，开口道。

    “此为魔，然魔，也是道。”

    “倒是孔仲尼想要见到的。”

    圣天子垂拱而，这却是儒家追求的至高境，圣王不就是他们追寻的最好君王吗。

    不过真要圣王杨奇统治他，圣王执政官无情冷漠统，怕是许多伪儒要疯，只会道是暴君秦王这一类。

    实际上圣天子垂拱而，也非孔子的追求。

    他崇尚‘，与‘，，是以道德和礼教来治，而圣王帝，那单纯的是暴，寄托于一人之身。

    虽最后众生觉，但那不过是因为圣王的力量而带来的觉

    ，实非正道。

    老子说这法子是魔，倒是没错。

    此般提及仲，也是带有一两分调侃之意。

    “众生彼，却是靠不了这种方法去夺。”老子用，来形容此法的不妥。

    两界水土不，不能一概而论。

    圣王帝国能诞生在神，那里有这片土，却不可能诞生在一世大世界中。

    圣王可以，然而世人学，便犹如老子所，乃是魔道。

    魔道亦是，却非一般，传于众，非好事。

    主要是一世大世界，没有人有这般无上的威，以一己之力镇压天上地，让众生一同超，抵达彼岸。

    诸彼岸天意博，互相难分高下。

    连元始也要联合道德、灵，方能做到胜券在握。

    道果无所不能。

    然则有没有这个，有没有这个，也是两说。

    那怕最为不可思议的一幕出，人皇让众生踏足彼，他自身成就道，他有着能，也不一定会按照圣王帝国的办法来。

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