第四十一章 全民扫盲（2 / 2）

，还是以诗词经传为重。六学之中，国子学地位最高，吸收三品以上官员子弟入学，太学吸收五品以上官员子弟，其他则吸收低级官员子弟，还可吸收一定数量的庶民子弟，也基本限于京都范围。省学也只招收取得秀才资格的人进一步研习经典，练习文章，参加全国的进士考试。府县说是负责教化，实际上只是组织童生参加省级会考，合格后取得秀才资格。儿童发蒙都是私学，一家人或几家人请一个儒生来教学。可是百姓贫困，子女读书要交给老师的学费，要消耗纸墨，家里的事还帮不上忙，学有所成的人太少，随着时间发展，百姓子女读书的就越来越少了。

水仙教人识字是义务，自然很多人都想学。可是一般的秀才要去义务教学，实在不太现实。秀才本身没有经济来源，很多还要靠家人养活，前期的义务实践，基本是对亲友、家人和下人进行的，是为了检测这种方法是不是行得通。

何惜生就对文献中分析了这种现状，说要真正开启民智，必要全民读书识字，形成有组织的集中教育，而不是零散的个别教育。

普通成年百姓要想学有所成难度太大，以识字为主，兼学简单算术，目的在于能看懂官府布告，以及能写简单书信、算账记账，如果有头脑聪明且勤奋好学者也可能有所成。时间不长，可以利用农闲，夜晚等。场地可以借用省学院、祠堂、寺庙、城隍庙等。组织可以每次几十近百人同时学习。可以分成三个阶段：第一阶段，按那几种识字法学习识字，形成一定的识字基础，内容以儒生们编写的课本为主，算术方面学会数数、读数、记数；第二阶段，主要学习拼音，结合识字，算术方面学会加减计算；第三阶段，巩固拼音，学会查字典以后自主识字，学习常用应用文的写法，学习乘除法计算。每个过程五天到十天，每天一至三个时辰。

童子要求更高，还要学习经传典籍，吟诗作文，或是以后学习其他学科技术，所以识字不能是内容毫无联系的单字。识字还可以看图识字，对比识字，随文识字等等，以前说的那几种对童子来说只应该是辅助方法，而不是主要方法。也就是说，在新课本编出来之前，还是按以前的所教，《三字经》《百家姓》等，适当渗透那几种识字方法。

百姓贫困无力上学，这就需要：一、官府出钱；二、有钱人捐资；三、个人义务付出。目前，官府出钱不可能，连买米都是半价赊购；何惜生没什么钱，计划每月捐资二十两——文献中听了吓了一跳：何爵爷哪里来那么多钱，听说是专利费才放了心，自己也提出一次性捐资二百两，另外由文献中出面，广泛募捐；有个人愿意义务付出的提请官府表彰。按每个老师每月五百文计算，请人当老师，帮助百姓识字。钱多就多请一些老师，钱少就少请一些，尽量保证有一定的持续性。请来的老师加上自愿义教的人，划定区域，分片负责进行教学。成年百姓识字时间不会太长，所以是用不了多少钱的。