第1203章 实战才是真本事，精英班嫡系进入研究所（二合一章）（4 / 7）

究今天老和尚送的医书。

    和其他的不一样，这里大部分方言居然都看不太懂……这就是第一次遇到。

    大部分藏医、僧医的体系对他而言如同天书，字符间的隔阂清晰可辨。

    他暂时将它们推向一旁，专注在相对熟悉些的道医典籍上。

    这些还在常规中医理解的范畴内。

    但当他翻开另一本没有署名、纸页发黄的线装册子时，眉头便皱了起来。

    这是之前没看懂的一本。

    里面第一页就是：

    治妇人癔症或称‘失魂’。

    方法：

    夜半于静室，取朱砂调无根水，书‘敕令安魂’四字于黄表纸上。

    焚于病者榻前，令烟气绕其七窍，同时诵《清静经》三遍。

    另取柏子仁三钱、合欢皮二钱、远志一钱，煎汤于焚符前予服。

    待符烬，言：‘魄归本位，神安勿惊’。次日必醒，若未效，则非此法能医。

    方言皱起眉头。

    朱砂安神尚可理解……无根水取其洁净不染地气？焚符诵经又是搞啥名堂？

    感觉这属于祝由术，应该是道医或民间巫医交融的东西。

    他往下翻，又见一例：疗小儿夜啼不止无明疾者。

    方法：

    备雄鸡冠血三滴，滴于清水碗中。

    于月下，取青竹叶一片，蘸此水于小儿额头书‘夜啼星君速退’。

    书毕，以竹叶裹雄鸡血水，埋于东方桃树下。

    嘱其母怀抱小儿，面东默念小儿乳名九十九次。当晚啼止。

    言摩挲着下巴，这完全跳出了他认知的“理法方药”。

    然而，他并未轻易否定，反而陷入了沉思。

    小儿夜啼或是受惊？

    但重点恐在于‘嘱其母怀抱默念’，方言认为这是极强的心理暗示与情感抚慰。

    母亲专注的意念和怀抱的安全感本身，或许才是‘符咒’表象下的核心疗法。

    至于月下、东向、九十九次……更像是仪式感，用以强化母亲信心，继而影响患儿情绪？

    不是很确定。

    再往后翻，还有更奇特的：

    解山魈附体精神狂躁、胡言乱语。

    这明显是换了个人抄写的，字体和前面不一样。

    上面写的方法是：

    备黑狗牙一枚（需犬龄三岁以上），雷击木（枣木为佳）一片。

    狗牙磨粉混烈酒令患者顿服，雷击木烧灰存性，冲阴阳水（半热半凉井水）灌之。

    同时，由健壮男子四人，执柳枝沾雄黄酒抽打患者周围地面（勿触其身），并齐声怒喝‘魍魉退散’。

    需于正午阳气最盛时施为。

    好家伙，这要是自己在京城搞，估计当天就会被领导警告吧？