第1086章 另有隐忧（1 / 2）

“李贤弟，你说得没错。人在异乡，望月思乡。可有些事，即便回了故乡，也未必能解。”

葛尔东赞长叹一声。

随后摆摆手，让晋布先行回使馆去。

自己则和李北玄一前一后，进入到酒馆之中。

三杯酒下肚，本就半醉的葛尔东赞，打开了话匣子。

“如今的吐蕃，已不像往昔了。”

葛尔东赞长叹一声，将迟迟不归的原委，娓娓道来。

眼下的吐蕃，表面上自然是赞普松赞干布当政，号令百万部落，威震青藏高原。

可实际上，却并非他说一句话便能定天下。

吐蕃国制自古就有议政之俗，政事并非全由赞普独裁，而是由王族与贵族共议。

类似中原的朝堂，却更加分裂。

其中，最为显赫的，自然是东赞派。

“赞”在吐蕃语中，就是宰相的意思。

所谓东赞，便是赞普之下的首辅大臣。

这个派系往往出身勋贵世族，执掌政事，多以稳健务实见长。

他们的立场，是维护现有体制，靠与中原交易、收拢周边部族来维持局势。

大相禄东衍和葛尔东赞，正是此派的代表人物。

另一派，便是军贵派。

这是以吐蕃的将军、战部贵族为核心的势力。

他们素来信奉武力，认为吐蕃若要活下去，靠的不是外人施舍，而是铁骑弯刀。

哪怕天下再冷，粮食再少，也可以通过劫掠邻国来补足。

对他们而言，战争才是唯一的出路。

只是近年来几次征战不顺，损兵折将，威望有所衰落，但底子犹在，仍不可小觑。

最后，还有一个势力，近些年骤然兴起。

那便是僧侣派。

本来佛法传入吐蕃，不过数十年光景，早先还只是少数王族的信奉。

可随着天气愈发反常，青稞歉收，牛羊大批冻死，百姓饥寒交迫，越来越多人把希望寄托在神明身上。

寺院便趁势大兴，僧侣们仗着所谓转世、法力，号召民众布施、信奉。

而在这样的困苦年代，空洞的许诺，反而最容易俘获人心。

百姓饿得走不动路，却愿意把最后一把青稞送进寺庙，只为求个来世安乐。

将士战死沙场，反倒被僧侣们说成是超度成佛。

久而久之，僧侣派的势力骤然暴涨，几乎压过了军贵派。

在这种情况下，哪怕是再清心寡欲的僧侣，也免不了被权势与欲望所裹挟。

他们本是靠诵经化人、布施度众起家。

可一旦尝到掌控人心的滋味，便再难收手。

自年初开始，僧侣派便不再满足于香火与供养，逐渐显露出立佛国的野心。

他们声称，世俗王权不过转瞬云烟，唯有佛法永恒。

若要渡尽众生，便该推翻旧制，让僧侣执掌国柄，将吐蕃彻底化作佛国净土。

这一套说辞，在饥寒交迫的百姓眼中，反倒极有诱惑。

毕竟他们号称，饿死了有来世，冻死了能超度。

忍一忍、舍一舍，便可换取永恒安乐。

于是越来越多的百姓投入到寺庙怀抱，甚至有不少军中青壮直接舍刀弃甲，削发为僧。

而僧侣派借此势力暴涨，话语权直逼东赞派。

到了今年春初，他们甚至一度酝酿过大规模举事，想要以“佛国”之名，架空赞普，彻底取代世俗政权。

虽未成真，但那股暗流已然汹涌，令人心惊。

而更可怕的是，他们的行径也越来越激进。

在吐蕃境内，他们逼迫贵族纳田为寺，驱使百姓无偿劳役……

久而久之，连许多军贵也被裹挟其中，不敢公然反对。

而在外，他们更是生出险恶之心。

今年年初，晋阳一带大雪封路，灾情严重。

僧侣派便曾借机鼓动，说中原已自顾不暇，正是南下劫掠的良机。

他们甚至拟好兵议，要趁武朝元气受损之际，挥军入寇。

幸而松赞干布尚在，力排众议，才将此举按下。

毕竟中原势大。

若真贸然攻打中原，非但不能解吐蕃之困，反倒会引来灭顶之灾。

可僧侣派的嚣张，却由此昭然若揭。

“李贤弟，如今吐蕃已到十字路口。若任由他们再这般作乱，迟早要将我吐蕃推向深渊！”

葛尔东赞说到这里，已是面色涨红，几乎连酒都压不住心头的怒火。

啪啪的拍着桌子道：“你们中原的佛门，虽也有香火，但多半是修心养性，讲个渡人劝善。”

“可我们吐蕃那些秃驴，那是什么修行？”

“一个个肥头大耳，眼里只有钱粮！”

“百姓手里只剩一口粮，他们也要逼着进庙，庄稼人被雪压得快要死了，他们还嚷嚷着布施，甚至说‘舍得一世，换得来世’。哈哈哈！”

说到这里，葛尔东赞话锋一转。