第368章 争锋（5 / 6）

记得法国电影大师让-吕克．戈达尔曾经这样说过：“女人的影像乃是消费社会真正的基础”。自电影闯入人类社会之日起，隐藏在骨子里的****就被遗传到每秒行走24格的电影胶片里。尽管每一位导演会出来辩解，本片里的情『色』镜头是为了表达某某种深刻的主题，但不可否认的是，大部分导演的企图都会被男『性』沙文主义视点强暴。

在东西方传统思想的不同战线上，情『色』电影作为艺术道路上的一条小径，的确扮演着不可替代的宣教作用。或许让我们的欣赏出发点试着再深沉、羞涩一点儿后，会看出在**和床单下更有趣味的东西。

作为商业电影的大规模加工厂，好莱坞的制片人通常会在电影分级审查制度的束缚下大打擦边球。这是一种因袭的传统，从四十年代丽塔．海华斯在歌舞片中『裸』『露』的大腿直至五六十年代猫王的屁股、梦『露』掀起来的i裙。于是一代代的美国观众也就习惯于在电影院的黑暗中集体意『**』。形成了大众文化口味的情『色』电影被生产流水线成批加工炮制，以至于在美国要找到一部反映『性』问题但态度严谨的片子反而不容易。

相对于好莱坞的开放政策，我们香港却显得有些做作和虚伪了。**在东方一直以来虽然表面讳莫如深,但实际上却是大行其道。著名的古典名著《金瓶梅》是中国的,《黄帝内经》中更是有许多探讨『性』的观点。在另一方面,可以看出古人对待男女欢爱已经用一种科学的态度了。但是我们却还在遮遮掩掩，从某种角度上来说，我们比之古人个更加的虚伪！但是我今天很庆幸看到了一部优秀情『色』电影的出现，就是这部改编自古典文学著作的《玉蒲团》。

我之所以说它是一部优秀的情『色』电影，那是因为这部电影整体画面构图精美,镜头取光自然,『色』彩淡雅有致,有不少地方很有我们中国山水画的意境，在拍摄女『性』和欢爱场景方面时,更是极力地表现出了一种东方美来,展现东方女『性』的肌肤和身材特质。这也是与一般『色』情电影在表现『性』方面的区别。可以说这部追求最多的是美感,而不是『色』情。

最后我只想说，电影是艺术，情『色』电影或者『色』情电影取决于观众的一念之间，取决与这部电影制作方面的态度，香港不乏那些粗糙的『色』情片，但是也不乏一些优秀的情『色』片——也是我们所说的风月片！如果说这些东西都是『色』情的话，那么我们只能说，香港离真正文化自由的境地还很远很远！对于人来说曾经高喊“无自由，宁愿死”，那么对于香港电影呢，是不是“无情『色』，不愿活”？！

如果说倪匡的这篇评论文章还算文采飞扬，鞭辟入里的话，那么接下来让全香港人傻眼的是另外一名香港才子黄霑的评论文章。

《好『色』一代男的成长史》——

一、 刚出生时的我，已经有了一些朦胧的好『色』意识，知道懂得跑去妈妈怀里找『奶』吃，而不是没头没脑地跑到爸爸怀里。

二、 五岁的我，勇于向未知领域探索，没事爱往阿姨裙子里钻，那时候的我似乎已经意识到男人跟女人有些不同。

三、十岁的时候的我，开始对女生产生了朦胧的好感，并且用零花钱讨好班中的女学生，最后被对方家长发现，冠以小流氓的尊称。

四、 十四岁的我，随着青春期的到来，某种意识觉醒得厉害，看电影看到女人穿低胸装很兴奋——当然，看**戏就更兴奋了。那年代女人还很少穿低胸装，尤其是我所在的地方，一个女人穿低胸装所造成的影响，丝毫不亚于通『奸』败『露』，哪像现在穿低胸装的女人到处都是，哪怕明明没有胸脯也要想方设法把它垫高了穿低胸装，真是世风日下，人心不古。

五、 十六岁的我，开始接触了一些中国的古典艳情小说。印象中最深刻的是那本删节版的《金瓶梅》，一到关键处就来一句“此处删去六百五十字”，当时我第一念头就是将删字者凌迟处死！

六．十八岁的我第一次接触到了美国片。那时一部《热情似火》看得我如痴如醉，并且知道了一个名字——玛丽莲梦『露』！那时候我觉得这样的女人简直就是上帝派下来拯救我们这些好『色』男的一代女神！

七，一眨眼，我已经四十三岁，如今的我虽被称作才子，却不改好『色』的真面目。我原来有两个最大愿望，第一个愿望是希望自己喜欢的武侠大师金庸能够写一部『色』情巨著出来，最好张无忌能够当男主角；第二个愿望是希望香港能够有一部真正划时代的，经典的风月巨制出来，如今上帝待我不薄，我的愿望竟然实现了一个，所以我要继续坚持自己的真理——好『色』无罪，咸湿有理！是男人就该站出来！

结合之前蔡澜的文章，如今连续香港四大才子中的三名，除了金庸外全都提笔为玄廷娱乐的新戏写评论，细心的人一眼就看出来他们是在帮忙“鸣冤”。

知识分子的力量是无穷的，更何况是三个足以代表香港文化界的三个大腕？经过荣少亨暗地里